沒有閱讀的生活是一杯淡水，沒有追求的人生是一場昏夢，深邃的思想，美妙的文字，映照在心靈的浪尖上。讀書是-種接受前人智慧的方式。因為讀書，文化得以傳承和發(fā)揚。讀書不僅于個人有益，也于社會發(fā)展和人類進步有益。每一部名著都是一個廣闊的世界，一個浩瀚的海洋，一個蒼莽的宇宙。讀者泛認真地閱讀名著，一定會獲得歷史和現(xiàn)實、社會和人生

沒有閱讀的生活是一杯淡水，沒有追求的人生是一場昏夢，深邃的思想，美妙的文字，映照在心靈的浪尖上。讀書是-種接受前人智慧的方式。因為讀書，文化得以傳承和發(fā)揚。讀書不僅于個人有益，也于社會發(fā)展和人類進步有益。每一部名著都是一個廣闊的世界，一個浩瀚的海洋，一個蒼莽的宇宙。讀者泛認真地閱讀名著，一定會獲得歷史和現(xiàn)實、社會和人生

《聊齋志異》是我國清初著名小說家蒲松齡寫的一部文言短篇小說集，內(nèi)容多收錄民間流傳的鬼狐故事，是研究我國清初民間思想的重要資料�！读凝S志異》大多采用傳奇手法來描寫志怪的題材，融物性、神異性、人性于一體，塑造了一系列花妖狐魅的藝術(shù)形象。既生動描寫了個人渴望解放和追求幸福的喜怒哀樂，也深刻揭示了現(xiàn)實社會的種種弊端和世態(tài)炎涼。

四大名著是中國敘事文學(xué)的代表作品，是中國古典小說的高成就，在世界文學(xué)中也占據(jù)著重要位置。目前少年兒童閱讀的四大名著，多為刪節(jié)本或者改編本，認為剔除了其中的所謂糟粕，這樣更適合孩子接受。在這四部小說中，因歷史時代、知識背景、身份差異等緣故，的確存在很多與當(dāng)下不能完全相融之處。但作為歷史文化所沉積下的精華，只有對其全貌有所

《儒林外史》描寫了一些深受科舉制度毒害的儒生形象，反映了當(dāng)時世俗風(fēng)氣的敗壞。同時，它是一本很有趣的小說：得意或者失意的科場舉子；清廉或者貪腐的官場老手；逃婚的才女，納妾的鹽商；冒牌俠客，“水貨”隱士；找不到心上人的世家子弟，尋不著老父親的孝順兒郎；騙吃騙喝的書生，坑蒙拐騙的江湖游士……形形色色、各行各業(yè)的人都在人間行走

以經(jīng)典名著為載體，精心編排，增加細節(jié)板塊，為小讀者呈現(xiàn)不一樣的新課標(biāo)必讀故事，讓孩子們在輕松愉快的氛圍下品讀經(jīng)典名著。經(jīng)典的故事，生動的語言，形象的插畫，閱讀性與教育性共存，精美圖書品質(zhì)保證。本書設(shè)置了名師導(dǎo)讀方案和名著閱讀導(dǎo)航，從基礎(chǔ)知識和鑒賞與品讀的角度解析名著，同時在文中輔以夾批和總評，文后附有讀后感、真題回放，

《聊齋志異》是一部文言短篇小說集。有傳奇、志怪、逸事等，諸體兼?zhèn)�，為中國文言小說集大成之作。內(nèi)容十分廣泛，多談狐魅花妖，以此來概括當(dāng)時的社會關(guān)系，反映了17世紀(jì)中國的社會面貌。書中寫的是一個花妖鬼狐的世界，既有對如漆墨黑的社會現(xiàn)實的不滿，又有對懷才不遇、仕途難攀的不平；既有對貪官污吏狼狽為奸的鞭笞，又有對勇于反抗、敢于

《老殘游記》以搖串鈴的江湖郎中老殘兩個月的短暫游歷為主線，串聯(lián)起晚清社會的一幅幅社會眾生相。通過對玉賢、剛弼兩個所謂“清官”濫用刑罰、草管人命的罪惡行徑的描寫，得出“清官比貪官更可惡”的慘痛結(jié)論；又通過老殘這個精通醫(yī)術(shù)又有強烈政治意識的人物形象，寄寓了自己挽救時弊的愿望�！独蠚堄斡洝返恼Z言不因襲陳詞，追求創(chuàng)新，其中對大

（明）羅貫中《三國演義》是中國第*部長篇章回體歷史演義小說，是四大名著中唯**本根據(jù)歷史事實演義。演義以描寫戰(zhàn)爭為主，反映了吳、蜀、魏三個政治集團之間的政治和軍事斗爭。分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的背景上，上演了一幕幕氣勢磅礴的戰(zhàn)爭場面。盛巽昌先生的《三國演義補證本》在文學(xué)與歷史

《世說新語》是一部專記前代遺聞軼事的筆記小說，全書共36篇1130則，記錄了漢末、三國、兩晉人物的遺聞軼事，上至帝王將相，下至士庶僧道，特別是士族階層，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟、文學(xué)、思想、習(xí)俗、民生等各個方面。文筆簡潔明快，語言含蓄雋永，從中可以獲得理解中國傳統(tǒng)文化的路徑和方法。本書對文本的精彩解讀為本書之顯著特點．作者對