中西結(jié)合、具有現(xiàn)代主義特質(zhì)的悲劇意識(shí)賦予中國(guó)新時(shí)期先鋒小說多元的創(chuàng)作技巧、深刻的思想內(nèi)涵以及獨(dú)特的文化價(jià)值與時(shí)代意蘊(yùn)。本書注重宏觀通論與個(gè)案論述相結(jié)合，縱向與橫向梳理悲劇意識(shí)嬗變歷史脈絡(luò)，力求在分析、闡述先鋒小說代表性作品所蘊(yùn)含的多元、變化與矛盾的悲劇意識(shí)的同時(shí)，挖掘先鋒小說作家的創(chuàng)作思想脈絡(luò)，突顯中國(guó)新時(shí)期先鋒小說的

本書從比較文學(xué)跨界研究角度對(duì)文學(xué)與生態(tài)學(xué)、文學(xué)與影視藝術(shù)、文學(xué)與女性主義之間的關(guān)系以及文學(xué)的跨文化影響、比較與交流等方面進(jìn)行了探討。在全球化語(yǔ)境與跨文化交流異�；钴S的背景下，許多學(xué)科之間的界限變得不那么清晰了，特別是人文學(xué)科，彼此的交融愈加深入而廣泛，其中文學(xué)起到了承載文化傳播與促進(jìn)學(xué)科交融的重要媒介作用。因此對(duì)文學(xué)進(jìn)

本書收錄了山西作家楊晉林近年來創(chuàng)作的部分散文，作者曾獲得省內(nèi)外多種獎(jiǎng)項(xiàng)。文章以厚重昂揚(yáng)的格調(diào)，深情描述了具有鮮明地方特色的人文景觀、山川風(fēng)貌和風(fēng)俗民情等，具有一定的藝術(shù)欣賞價(jià)值。部分作品入選《中國(guó)作家看山西》《跟隨大師的足跡》《山西綠色散文選》等叢書。文中的地方特色十分濃郁，能引起很多讀者對(duì)于故鄉(xiāng)懷念的共鳴。

全球化背景下，向世界講好中國(guó)故事，且正確講述中國(guó)故事，推動(dòng)中國(guó)文化走出去，讓世界了解中國(guó)，已成為當(dāng)代中國(guó)的國(guó)家戰(zhàn)略。中國(guó)古典文學(xué)英譯是這一戰(zhàn)略的重要組成部分。中國(guó)古典詩(shī)詞英譯，可以幫助外國(guó)讀者進(jìn)一步了解中國(guó)文學(xué)悠久的傳統(tǒng)和輝煌成就，從而對(duì)中國(guó)文化有更全面、更深刻的了解和認(rèn)識(shí)，繼而實(shí)現(xiàn)文明互鑒和民心相通。本書選擇了一百首

唐詩(shī)是美好的。觀花時(shí)滿心歡喜，讀詩(shī)后滿口留香。在唐詩(shī)里，紅顏多情、才子風(fēng)流、將士勇猛、隱士絕塵。這些詩(shī)人多情而又傷感，夢(mèng)幻卻也真實(shí)。在唐詩(shī)里，詩(shī)人的生活簡(jiǎn)單而又豐盈。比如聚會(huì)、比如相思、比如送別、比如重逢、比如孤獨(dú)。詩(shī)人們用短暫的生命、凝練的文字，記錄下能夠穿越千年卻依然打動(dòng)我們的詩(shī)篇，這是一場(chǎng)神奇的遇見。作者結(jié)合自己

《美國(guó)后現(xiàn)代主義小說論》揭示，美國(guó)后現(xiàn)代主義小說用真實(shí)與虛構(gòu)交織的文本，有效地表現(xiàn)了后現(xiàn)代人類經(jīng)驗(yàn)，在解構(gòu)、顛覆虛構(gòu)世界的同時(shí)，重建一個(gè)承認(rèn)差異，尊敬他者，可持續(xù)發(fā)展的真實(shí)的世界。多克特羅用多元變化的敘事技巧和多樣雜糅的文本結(jié)構(gòu)表現(xiàn)后現(xiàn)代左翼思想，批評(píng)資本主義制度，追求社會(huì)公正。德里羅的系列小說表現(xiàn)了美國(guó)消費(fèi)主義、精神

俄國(guó)后現(xiàn)代主義文學(xué)在短短30年內(nèi)悄然萌生、迅速崛起和急速消疲的過程，但它填補(bǔ)了蘇聯(lián)解體后俄羅斯文學(xué)的空白，折射出特定歷史時(shí)期人們普遍的自我想象、內(nèi)在世界的焦慮和欲望，其思想意識(shí)和詩(shī)學(xué)特征也為后來的新俄羅斯文學(xué)提供了創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。本書旨在運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義理論，采用編年史手段，對(duì)不同時(shí)期的俄國(guó)后現(xiàn)代主義小說進(jìn)行梳

拉丁美洲大陸富有神秘色彩。據(jù)說越是貧瘠的土地越能孕育非凡的著作，當(dāng)代拉美文學(xué)亦真亦幻，波瀾詭譎，千姿百態(tài)，每一部作品都絕對(duì)能帶你進(jìn)入一個(gè)完全嶄新的世界。拉美并非后現(xiàn)代主義文學(xué)的原發(fā)地，但它在后現(xiàn)代主義文學(xué)創(chuàng)作方面所取得的成就卻令世界矚目。具有創(chuàng)新精神的拉美作家用自己帶有濃郁加勒比地區(qū)特色的后現(xiàn)代主義創(chuàng)作風(fēng)格，再造了一個(gè)

本書主要內(nèi)容包括三個(gè)方面：前言部分是對(duì)英國(guó)后現(xiàn)代主義小說的總體把握，側(cè)重于英國(guó)后現(xiàn)代主義小說史的梳理；總緒論部分厘清了后現(xiàn)代主義的核心觀念和后現(xiàn)代主義小說的審美特征；重點(diǎn)部分為第三部分，該部分對(duì)英國(guó)后現(xiàn)代主義小說進(jìn)行深入分析，側(cè)重于英國(guó)后現(xiàn)代主義小說文本的主題思想與創(chuàng)作特色的探索。具體來說，本部分分五個(gè)章節(jié)深入分析了艾

《人生的病》蒐集民國(guó)時(shí)期文獻(xiàn)，編選關(guān)于人生之病的散文和雜文，包括梁?jiǎn)⒊�、魯迅、老舍、茅盾、郭沫若、周作人、徐訏、郁達(dá)夫、林語(yǔ)堂、沈從文、豐子愷、蕭紅等等名家佳篇。書寫人生中生理上的病癥和精神上的疾患，乃至國(guó)家、民族、文化上的病疾——從牙痛、鼻塞、目疾等等生理之病，述及自大狂、幼稚病、浪漫病、淺薄病、時(shí)髦病、美麗病、“人

全書總體上區(qū)分為兩個(gè)方面的內(nèi)容。一是批評(píng)理論研究，二是批評(píng)實(shí)踐。在文學(xué)批評(píng)的理論研究中，確定的是三個(gè)專題，分別是馬克思主義文學(xué)批評(píng)研究、文學(xué)批評(píng)基本問題探討和當(dāng)代文學(xué)批評(píng)形態(tài)探索，當(dāng)然，它們也是有選擇的，是總體問題中的局部性研究。而在批評(píng)實(shí)踐中，其一是文學(xué)文本與文學(xué)現(xiàn)象批評(píng)，其二是當(dāng)代藝術(shù)與文化評(píng)價(jià)。"文學(xué)文本與文學(xué)現(xiàn)

西南大后方詩(shī)歌是中華民族全面抗戰(zhàn)背景下中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)發(fā)展的一個(gè)重要階段，本書借鑒生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)學(xué)思想和文學(xué)生態(tài)學(xué)方法，將西南大后方詩(shī)歌文學(xué)生態(tài)的考察分解到詩(shī)歌創(chuàng)作活動(dòng)要素之中，力圖形成對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作生態(tài)的呈現(xiàn)。整體看，西南大后方詩(shī)歌既承續(xù)中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代新詩(shī)發(fā)展的脈絡(luò)，同時(shí)又因全民族全面抗戰(zhàn)和爭(zhēng)取民族自由獨(dú)立與解放的偉大現(xiàn)

作為一門從西方引入的現(xiàn)代學(xué)科，文學(xué)史進(jìn)入中國(guó)只有百年左右的時(shí)間；作為一種傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)形式，依托于中國(guó)文學(xué)悠久而豐富的發(fā)展歷程，中國(guó)文學(xué)的歷史書寫自有其相對(duì)獨(dú)立的范式。傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)范式和西方現(xiàn)代觀念發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)該大刀闊斧的生搬硬套還是靜下心來追本溯源？用現(xiàn)在的尺度，研究從前的文學(xué)史忽略了當(dāng)時(shí)人對(duì)于文學(xué)的見解（郭紹虞語(yǔ)）造成這

本書為中國(guó)俗文學(xué)文獻(xiàn)的考訂研究提供了一個(gè)平臺(tái)。書中以古代戲曲和俗文學(xué)研究為主要對(duì)象，以實(shí)證研究為特色，重視第一手文獻(xiàn)資料的發(fā)掘與利用，強(qiáng)調(diào)對(duì)基本文獻(xiàn)的調(diào)查、編目、考釋，尤其強(qiáng)調(diào)文獻(xiàn)資料考證研究，即集中于作者考、重要事件考、版本文獻(xiàn)考索、海內(nèi)外藏家目錄編集、稀見文獻(xiàn)考述、新文獻(xiàn)材料輯錄考釋等。戲曲、俗文學(xué)、文獻(xiàn)、實(shí)證，便

蘇軾、辛棄疾作為兩宋時(shí)期風(fēng)云際會(huì)的文壇大成者，注定因其特殊的文化背景、早年的學(xué)養(yǎng)沉淀、不平的身世遭際會(huì)給詞學(xué)界帶來全新的變化。蘇軾作為宋學(xué)重要組成部分的“蜀學(xué)”的集大成者，儒釋道三家打通，詩(shī)、文、詞、中醫(yī)、書法、繪畫皆精，而后坎坷的仕途經(jīng)歷與其思想的碰撞與消解，也使得他更為真誠(chéng)、更為深刻、更為通脫、更為曠達(dá)，令人感佩至

本書收錄了作者近年來在工作之余撰寫的80篇隨筆，均為心靈所及、情感所至，內(nèi)容涉及人生感悟、自然體驗(yàn)、親情友情、文化隨想、工作凝思等。作者長(zhǎng)期在高校教育管理領(lǐng)導(dǎo)崗位上工作，在三十多年工作歷程中，接觸到諸多事與物，親歷或參與過許多事情，因事感懷、觸景生情，置情懷于工作和人生旅程之中，積累了一些感悟人生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,以及體驗(yàn)生

后殖民理論興起以來，學(xué)界對(duì)刻畫殖民社會(huì)的小說文本中潛藏的權(quán)力格局與審問定位的解讀都具有鮮明的預(yù)設(shè)立場(chǎng)。較為新近的研究已經(jīng)能夠意識(shí)到，不管是個(gè)人層面的自我認(rèn)知，還是集體層面的文化認(rèn)同，身份都是一種連續(xù)變化的譜系，永遠(yuǎn)處于重新發(fā)現(xiàn)的過程中。就像斯圖亞特?霍爾所說，我們不要把身份看作已經(jīng)完成的、然后由新的文化實(shí)踐加以再現(xiàn)的事

本書的研究關(guān)注點(diǎn)來源于一個(gè)非法的社會(huì)事實(shí)：在充滿盜版和抄襲的環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文學(xué)生產(chǎn)爆發(fā)出未有的生命力，正日益成為娛樂文化生產(chǎn)的總源頭，進(jìn)而影響公共想象和意識(shí)形態(tài)的形成。如何理解這種錯(cuò)位，以及錯(cuò)位背后生產(chǎn)與制度之間的張力，成為研究的核心問題。 本書中，三段看似不相關(guān)而實(shí)際糾纏的歷史被統(tǒng)一于以上問題意識(shí)：18世紀(jì)以來著

凱瑟琳·安·波特是美國(guó)文學(xué)史上重要的文學(xué)流派南方文學(xué)的代表作家之一，也是美國(guó)文學(xué)史上的重要作家之一。本書選擇了波特全部26篇中短篇小說中的24篇和僅有的長(zhǎng)篇小說中的女性人物進(jìn)行分析，研究了不同語(yǔ)境下作者對(duì)這些女性人物性別身份的文學(xué)再現(xiàn)。這些語(yǔ)境包括即印第安原始文化、墨西哥社會(huì)變革、美國(guó)南方文

二戰(zhàn)剛剛結(jié)束，冷戰(zhàn)即將開始。入伍兩個(gè)多月的日本駐哈爾濱憲兵高橋秀義，因被聘為英文譯員得知了日本731部隊(duì)與美國(guó)軍方之間的交易內(nèi)幕。于是，在回日本家鄉(xiāng)的旅途中，他首先在東北被蘇軍追捕，到了朝鮮半島又被當(dāng)?shù)鼐�方追捕，�?jīng)釜山回日本被當(dāng)?shù)睾谏鐣?huì)追殺，僥幸回到日本后又被日本警方和蘇聯(lián)間諜追捕。美國(guó)軍方在背后驅(qū)動(dòng)著朝鮮警方、日本警