《孫健文集（第2卷）：中國(guó)經(jīng)濟(jì)通史（遠(yuǎn)古-1840年）》主要闡述從遠(yuǎn)古時(shí)期中國(guó)古人類出現(xiàn)起，直到公元20世紀(jì)末止，中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、演變的歷史過(guò)程和規(guī)律性。中國(guó)經(jīng)濟(jì)通史（古代部分）主要闡述中國(guó)原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)三個(gè)社會(huì)形態(tài)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、演變。

至少在公元前一千年，北京就開始了有文字可考的歷史。周初分封諸國(guó)，薊城是召公受封燕國(guó)的都城。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，分天下為三十六郡，薊城是廣陽(yáng)郡的治所。 《孫健文集（第1卷）：北京古代經(jīng)濟(jì)史》論述北京古代的經(jīng)濟(jì)歷史問題。 《孫健文集（第1卷）：北京古代經(jīng)濟(jì)史》從遠(yuǎn)古起到公元1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)止，

內(nèi)容包括：基于覆蓋模型的公共服務(wù)設(shè)施選址問題、基于層次模型的公共服務(wù)設(shè)施選址問題、基于競(jìng)爭(zhēng)的公共服務(wù)設(shè)施選址問題、基于不確定條件的公共服務(wù)設(shè)施選址問題。本書的研究成果將對(duì)城市公共服務(wù)設(shè)施的科學(xué)規(guī)劃、合理布局，實(shí)現(xiàn)公共服務(wù)公平和效率的統(tǒng)一，促進(jìn)城市建設(shè)與社會(huì)的和諧發(fā)展起到積極推動(dòng)作用。

《公共關(guān)系學(xué)原理（第二版）》吸納了國(guó)內(nèi)外公共關(guān)系學(xué)新的前沿觀點(diǎn)和思想，以長(zhǎng)期教學(xué)研究成果為結(jié)晶，以成熟的公共關(guān)系學(xué)理論體系為綱，以中國(guó)國(guó)情案例為分析視點(diǎn)，系統(tǒng)闡述公共關(guān)系學(xué)的精髓與基本內(nèi)容�！豆�共關(guān)系學(xué)原理（第二版）》貼近教學(xué)一線實(shí)際，便利學(xué)生預(yù)習(xí)、課堂學(xué)習(xí)和課下延伸研究，便利教師教學(xué)研究和課堂教學(xué)活動(dòng)的開展，便利政府

中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)"走出去"是中國(guó)文化"走出去"的一個(gè)重要部分。近年來(lái)，學(xué)界對(duì)這一話題討論熱烈。發(fā)表文章的數(shù)量不斷上升，涉及的內(nèi)容不斷擴(kuò)大，研究的深度也在不斷加強(qiáng)�！吨袊�(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“走出去”研究》為讀者提供一個(gè)該領(lǐng)域研究現(xiàn)狀的大體輪廓，以便讀者進(jìn)一步展開研究。本書主要分四個(gè)部分：中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)"走出去"綜合研究、中國(guó)

本書分為主題研討：勞工研究；學(xué)術(shù)研究；書評(píng)與隨筆三部分，其內(nèi)容包括：現(xiàn)實(shí)與期望：立足本土經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的勞工研究；新農(nóng)村建設(shè)：農(nóng)村發(fā)展類型與勞動(dòng)人口流動(dòng)；又重商品化與學(xué)生工的抗?fàn)帯�—以F廠為例等。

愛因斯坦說(shuō)，現(xiàn)實(shí)不過(guò)是一種持續(xù)的幻覺。然而，幻覺并不就是錯(cuò)覺或謬誤。對(duì)于世人來(lái)說(shuō)，我們的幻覺乃是一種真實(shí)的存在，尤其是某些被廣為信奉并大肆傳播的集體幻覺。這種真實(shí)的存在，無(wú)論真假對(duì)錯(cuò)，都真切地影響著我們的意識(shí)和行為，可能進(jìn)一步強(qiáng)化我們的某些幻覺，修正另外一些幻覺，或者催生新的幻覺。在管理實(shí)踐和管理學(xué)的范疇，這種現(xiàn)

為了更加全面地描述決策者的猶豫和不確定信息，模糊集已經(jīng)拓展到了多種復(fù)雜的表達(dá)形式，其中*典型的形式有直覺模糊集、猶豫模糊集和猶豫模糊語(yǔ)言集。直覺模糊集、猶豫模糊集、猶豫模糊語(yǔ)言集作為復(fù)雜決策信息的主要表達(dá)形式，受到國(guó)內(nèi)外學(xué)者的廣泛關(guān)注，并已成功地應(yīng)用于決策分析、工程管理、服務(wù)績(jī)效評(píng)估、質(zhì)量管理、醫(yī)療診斷、機(jī)器學(xué)習(xí)等諸多

《人才測(cè)評(píng)理論與方法》將人才測(cè)評(píng)的理論和方法與測(cè)試實(shí)用操作方法相接合，全面介紹了人才測(cè)評(píng)系統(tǒng)的各個(gè)功能模塊。從原理篇、測(cè)評(píng)篇、實(shí)驗(yàn)篇和應(yīng)用篇四個(gè)篇章系統(tǒng)介紹了人才測(cè)評(píng)理論與實(shí)踐應(yīng)用方法。原理篇介紹了人才測(cè)評(píng)的發(fā)展和理論基礎(chǔ)。根據(jù)人才選拔與測(cè)評(píng)的整個(gè)具體工作流程，將測(cè)評(píng)篇設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)功能模塊和業(yè)務(wù)功能模塊兩大模塊，具體分為

本書是作者自2005年以來(lái)對(duì)和諧問題研究的總結(jié)，系統(tǒng)介紹了作者首創(chuàng)的以和諧論定量化研究為主要特色的和諧論理論方法體系。該書是在2012年出版的《和諧論：理論·方法·應(yīng)用》一書的基礎(chǔ)上，增加了相關(guān)內(nèi)容的深入研究成果，撰寫的《和諧論：理論·方法·應(yīng)用》第二版。全書包括四篇十二章：第一篇為認(rèn)識(shí)篇，是對(duì)和諧問題的認(rèn)識(shí)的總結(jié)，闡

以文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)中的共被引分析方法為基礎(chǔ)，基于湯森路透的EssentialScienceIndicators(ESI)數(shù)據(jù)庫(kù)中的10,839個(gè)研究前沿，遴選出了2015年自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的10個(gè)大學(xué)科領(lǐng)域排名最前的100個(gè)熱點(diǎn)前沿和49個(gè)新興前沿。對(duì)研究前沿的2008-2014年發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了分析。遴選了32個(gè)重點(diǎn)研究前

《同質(zhì)競(jìng)爭(zhēng)系統(tǒng)的拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)與演化模型研究》是關(guān)于復(fù)雜競(jìng)爭(zhēng)系統(tǒng)的拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)和演化機(jī)理的專門著作，首先，應(yīng)用新興的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)理論與方法，建立具有廣泛應(yīng)用價(jià)值的競(jìng)爭(zhēng)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)化分析框架；其次，根據(jù)不同的微觀競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，構(gòu)建并分析各種同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)系統(tǒng)的演化模型及其拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)性質(zhì)、競(jìng)爭(zhēng)特征和長(zhǎng)期行為，得到許多具有創(chuàng)新意義的結(jié)論；最后，從產(chǎn)品競(jìng)

本書在制度與市場(chǎng)的分析框架內(nèi)論述了村民同土與鄉(xiāng)的關(guān)系演變過(guò)程,闡述了鄉(xiāng)土性在村民城鄉(xiāng)流動(dòng)中經(jīng)歷移植、消解、重構(gòu)的辯證流變歷程。鄉(xiāng)土社會(huì)有閉合性與開放性兩重屬性,因此關(guān)注村落發(fā)展需要具有向內(nèi)與朝外的視野。

陸學(xué)藝社會(huì)學(xué)發(fā)展基金會(huì)“社會(huì)學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)”每屆評(píng)出6篇獲獎(jiǎng)?wù)撐�，同時(shí)嚴(yán)格遵循寧缺毋濫的原則。獲獎(jiǎng)?wù)撐牡闹黝}范圍廣泛，基本涵蓋了社會(huì)學(xué)的主要分支學(xué)科和研究領(lǐng)域，體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)學(xué)界的學(xué)術(shù)水平和重要學(xué)術(shù)成就，也體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)學(xué)專家學(xué)者關(guān)注中國(guó)現(xiàn)實(shí)、回應(yīng)中國(guó)問題、探索中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)術(shù)志趣。本書是第三屆和第四屆優(yōu)秀獲獎(jiǎng)?wù)撐牡暮霞��?/p>

陸學(xué)藝社會(huì)學(xué)發(fā)展基金會(huì)“社會(huì)學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)”每屆評(píng)出6篇獲獎(jiǎng)?wù)撐模�同時(shí)嚴(yán)格遵循寧缺毋濫的原則。獲獎(jiǎng)?wù)撐牡闹黝}范圍廣泛，基本涵蓋了社會(huì)學(xué)的主要分支學(xué)科和研究領(lǐng)域，體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)學(xué)界的學(xué)術(shù)水平和重要學(xué)術(shù)成就，也體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)學(xué)專家學(xué)者關(guān)注中國(guó)現(xiàn)實(shí)、回應(yīng)中國(guó)問題、探索中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)術(shù)志趣。本書是第一屆和第二屆優(yōu)秀獲獎(jiǎng)?wù)撐牡暮霞��?/p>

世界的政治與經(jīng)濟(jì)格局處于一個(gè)關(guān)鍵的轉(zhuǎn)型期，中國(guó)整體的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)發(fā)展處于一個(gè)關(guān)鍵的轉(zhuǎn)型期，西部地區(qū)的社會(huì)結(jié)構(gòu)與族群關(guān)系也處于一個(gè)關(guān)鍵的轉(zhuǎn)型期。我們必須在這樣一個(gè)大的歷史背景下來(lái)思考和分析中國(guó)的族群關(guān)系問題。本文集收錄了近年來(lái)作者陸續(xù)完成的相關(guān)論文、談話錄和短評(píng)，當(dāng)中的各篇文章都與“社會(huì)轉(zhuǎn)型中的族群關(guān)系”這一主題密切關(guān)

曾經(jīng)“眼紅”與“紅眼病”的討論占據(jù)20世紀(jì)80年代報(bào)紙頭條，現(xiàn)在“羨慕嫉妒恨”又成為流行詞匯。本書從對(duì)“紅眼病”“仇富心態(tài)”的文本分析，到深入華北因采礦暴富的三個(gè)村子為期一年的田野調(diào)查，試圖把“羨慕”“嫉妒”“恨”作為理解“暴富”、“財(cái)富不平等”與“開礦糾紛”等社會(huì)現(xiàn)象的切入點(diǎn)，分析這些現(xiàn)象背后的道德文化機(jī)制，由此探討

精神生活是人類所特有的生活現(xiàn)象。公共性內(nèi)在地包含著人的公共性與社會(huì)公共性雙重內(nèi)涵。弱勢(shì)群體精神生活的公共性表現(xiàn)為對(duì)人與社會(huì)公共性的遵從與響應(yīng)。 《弱勢(shì)群體精神生活公共性失范與重構(gòu)》系統(tǒng)地梳理了精神生活及其公共性理論，基于豐富的實(shí)證研究資料，圍繞弱勢(shì)群體精神生活的公共性問題展開，關(guān)心的是弱勢(shì)群體如何生活的根本性問題�！�

本卷收錄的是《哲學(xué)導(dǎo)論》一書，主要論述作者個(gè)人哲學(xué)觀點(diǎn)的創(chuàng)作。主要是從歷史的角度，講主客關(guān)系式的傳統(tǒng)形而上學(xué)到人與世界融合為一，注重現(xiàn)實(shí)生活的哲學(xué)轉(zhuǎn)向；從理論的角度研究西方現(xiàn)當(dāng)代建立在人與世界融合為一基礎(chǔ)上的“在場(chǎng)”與“不在場(chǎng)”相結(jié)合的生活哲學(xué)。所涉及的領(lǐng)域除哲學(xué)本身外，還包括美學(xué)、倫理學(xué)和歷史哲學(xué)。

《領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》從領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)工作的一般規(guī)律出發(fā)，系統(tǒng)研究和論證了領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的含義與特征、領(lǐng)導(dǎo)者的職業(yè)素質(zhì)、領(lǐng)導(dǎo)者職業(yè)形象的塑造、領(lǐng)導(dǎo)者潛能的發(fā)掘與培養(yǎng)、領(lǐng)導(dǎo)者選人用人管人的藝術(shù)、領(lǐng)導(dǎo)者人際交往的藝術(shù)、領(lǐng)導(dǎo)者用權(quán)與決策的藝術(shù)、領(lǐng)導(dǎo)者語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)及領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新的藝術(shù)。不僅能使讀者掌握領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的一般理論，增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)理論素養(yǎng)，提高領(lǐng)