以全球變暖為核心的全球氣候變化已經(jīng)對全球生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會、政治產(chǎn)生了重大影響，受到國際社會和各國政府的高度重視，認(rèn)識和應(yīng)對氣候變化成為全世界科學(xué)家、決策者、媒體和公眾共同關(guān)心的重大問題。然而，圍繞氣候變化的原因及影響、氣候科學(xué)的不確定性、二氧化碳減排的政治、經(jīng)濟(jì)決策等問題，存在著科學(xué)上的爭論及各種利益、政治勢力之間的博弈。本書以氣候科學(xué)中的不確定性為中心，分析了IPCC與氣候科學(xué)共識的本質(zhì)，曲棍球桿曲線爭議和氣候門事件，討論了幾位對IPCC氣候科學(xué)共識持批評態(tài)度的氣候科學(xué)家的觀點(diǎn)。氣候變化事關(guān)人

本文旨在對當(dāng)代西方哲學(xué)的身體轉(zhuǎn)向進(jìn)行分析與研究，并在當(dāng)代西方哲學(xué)的身體轉(zhuǎn)向視域下對未來醫(yī)學(xué)話語的重新建構(gòu)進(jìn)行探過，身體在西方暫學(xué)發(fā)展的歷程中，遭遇了被“輕視”、被“禁”以及被“隱匿”的歷史命運(yùn)。隨著西方哲學(xué)“翻身”運(yùn)動甚第塵上，身體主體取代意主體逐漸成為當(dāng)代西方哲學(xué)發(fā)展的難逆之勢，身體已經(jīng)成為當(dāng)代暫學(xué)舞臺上的核心話題，在現(xiàn)象學(xué)身體視域下，現(xiàn)代生物醫(yī)學(xué)應(yīng)突破狹隘的、物化的身體觀，以身心一體之身、自足性之身、互體性之身以及作為世界本體的“大身子”為理論基點(diǎn)，在未來醫(yī)學(xué)中構(gòu)建大生命觀、大疾病觀、大治療

本書是-本學(xué)術(shù)專著，是對新時代黨的紀(jì)律建設(shè)理論與實(shí)踐創(chuàng)新的研究。本書在思路.上遵循四點(diǎn)創(chuàng)新:第--,在充分挖掘經(jīng)典著作中的相 關(guān)論述中分析新時代黨的紀(jì)律建設(shè)創(chuàng)新的源流問題;第二，在充分重視將歷史與現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合中分析新時代黨的紀(jì)律建設(shè)創(chuàng)新的必要性問 題;第三,在高度重視將研究視野向國際拓展中分析新時代黨的紀(jì)律建設(shè)創(chuàng)新的比較優(yōu)勢問題;第四，在堅持以辯證法取代形而.上學(xué)思維 中分析新時代黨的紀(jì)律建設(shè)與黨的其他方面建設(shè)、與加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)等之間的邏輯關(guān)系問題。正是基于這四點(diǎn)思路創(chuàng)新，本書得出了-系列

本書分析國內(nèi)外理論界、學(xué)術(shù)界對馬克思經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑思想的研究，指出研究成果和存在的問題;在此基礎(chǔ)上，全面回顧了馬克思經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑思想的創(chuàng)立過程，論述思想產(chǎn)生、形成的必然和可能，通過較為深入的文本分析，闡釋該思想的“辯證的決定論”內(nèi)懷實(shí)質(zhì)，閨述該思想的“理論原則”，明確其屬于思想的科學(xué)內(nèi)涵范疇，分析基方法論意義;論述該質(zhì)想對社會本質(zhì)和歷史發(fā)展的“歷史解答”，探討歷史發(fā)展規(guī)律:闡明該思想具有巨大的當(dāng)代價值。

本書立足新時代“立德樹人”的教育思想和根本目標(biāo)，從思想政治教育的理論與實(shí)踐入手，對課程思政的內(nèi)涵特征、基本理論、實(shí)現(xiàn)途徑做了適度歸納，并對課程設(shè)計的概念、特點(diǎn)、模式和內(nèi)容做了詳細(xì)闡述，力圖厘清“思政課程”與“課程思政”間的內(nèi)在關(guān)系，反映“課程思政”教育理念的實(shí)踐過程和當(dāng)代價值。在此基礎(chǔ)上，從公共管理類專業(yè)發(fā)展的視角，明確了公共管理類專業(yè)的思想政治教育目標(biāo)、定位及方向。根據(jù)課程思政實(shí)踐教學(xué)研究經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步詳細(xì)闡述了課程思政融入公共管理類課程的優(yōu)勢、路徑和方法，提供了多種類別的課程思政人文材料，分享

《青年毛澤東》記述了毛澤東1910年（17歲）至1927年（34歲）17年的讀書學(xué)習(xí)和革命實(shí)踐活動。毛澤東從17歲走出故鄉(xiāng)韶山到湖南第一師范求學(xué)直到走上井岡山，從農(nóng)民的兒子到國家領(lǐng)袖，經(jīng)歷了艱難而坎坷的歷程。本書通過青年時期毛澤東的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、社會實(shí)踐、對社會事件的態(tài)度和應(yīng)對行為，引導(dǎo)當(dāng)代青年讀者積極向上、勤奮學(xué)習(xí)，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，為中國特色社會主義事業(yè)奮斗。 本書以中共文獻(xiàn)資料為依據(jù)，參考《毛澤東早期文稿》等書籍，資料翔實(shí)，內(nèi)容積極正面�？勺鳛閺V大讀者學(xué)習(xí)毛澤東思想、研究青年

老舍是使“京味”成為一種典型文化風(fēng)格的先驅(qū)。本書選擇老舍京味風(fēng)格濃烈的小說《老張的哲學(xué)》《趙子曰》《我這一輩子》結(jié)集。《老張的哲學(xué)》描寫了民國初年軍閥混戰(zhàn)的年代，老北京德勝門外鎮(zhèn)上以老張為首的一系列形形色色的小人物在時代洪流中的命運(yùn)沉浮、悲歡離合�！囤w子曰》描繪了20世紀(jì)20年代前期在北京“名正大學(xué)”就讀的三類大學(xué)生的生活，他們從沉迷、胡鬧到覺醒的歷程。

本書是一部長篇小說。20世紀(jì)20年代初，膠東民間藝人王順厭倦了江湖生活的漂泊不定，來到余家溝，幻想靠著舅舅的八畝薄地安度余生；余家溝教師余成峰則響應(yīng)新文化運(yùn)動，幻想以此來改造農(nóng)村。然而當(dāng)?shù)乜h府、宗族勢力、地痞流氓、山中土匪、窮苦流民則不斷擾襲他們的生活，讓他們的人生宛如在長夜中行走，苦悶而找不到出路。中國共產(chǎn)黨在當(dāng)?shù)氐某霈F(xiàn)與興起，讓他們在黑夜中看到了一絲光亮……

《西方服飾與時尚文化》是一套關(guān)于服飾與時尚文化研究的學(xué)術(shù)專著，這套書均由服飾與時尚研究領(lǐng)域的專家編寫，主要介紹了各個時期的西方服飾與社會文化，從服飾材料和生產(chǎn)技術(shù)，到銷售方式，再到人們對身體、性別的態(tài)度，以及社會各階層的服飾規(guī)則，等等。本書為中世紀(jì)卷，很多學(xué)者認(rèn)為西方時尚是從14世紀(jì)開始的，也有學(xué)者認(rèn)為12-13世紀(jì)歐洲的服飾文化已經(jīng)非常繁榮了，人們在讓自己變好看方面投入了大量資金。這時人們將化學(xué)成分運(yùn)用于服裝生產(chǎn)，這些化學(xué)成分和混合物是從歐洲大陸以外的地方進(jìn)口的，對商人來說風(fēng)險很大，同時不少化

《西方服飾與時尚文化》是一套關(guān)于服飾與時尚文化研究的學(xué)術(shù)專著，這套書均由服飾與時尚研究領(lǐng)域的專家編寫，主要介紹了各個時期的西方服飾與社會文化，從服飾材料和生產(chǎn)技術(shù)，到銷售方式，再到人們對身體、性別的態(tài)度，以及社會各階層的服飾規(guī)則，等等。本書為古代卷，它以古希臘和古羅馬的服飾文化為基礎(chǔ)，講述了公元前500年至公元800年這段時間的服飾文化發(fā)展，古希臘和古羅馬的服飾文化對整個西方文化的影響。本書從現(xiàn)存的服裝和建筑圖像到官方法令和文獻(xiàn)，揭示了古代服飾的各種傳統(tǒng)，當(dāng)時的人們對服裝的關(guān)注，等等。同時也介紹