本書是朱永嘉先生繼《明代政治制度的源流與得失》之后又一部明史研究專著。本書從明代后期財(cái)政問題及社會演變講起，敘述明朝滅亡與清朝建立的經(jīng)過，以及清初鞏固統(tǒng)治、加強(qiáng)對邊疆地區(qū)控制的具體情況，重點(diǎn)在于總結(jié)明亡清興的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。從明朝的萬歷到清朝的康熙，恰恰是中國古代歷史上王朝興衰周期律的一個典型案例，這也是本書命名之由來。作者藉此提出探索并走出一條跳出周期率的新路的見解。朱永嘉先生曾歷經(jīng)宦海沉浮，此書反思過往，聯(lián)系當(dāng)前，其中關(guān)于明末黨爭與明清易代之際政治斗爭的觀點(diǎn)尤其值得關(guān)注。

本書將先秦時代的不同君權(quán)形態(tài)總結(jié)為四種——長君、邦君、王君、帝君，嚴(yán)密結(jié)合史料和前人研究成果，分四章詳述在秦始皇創(chuàng)制帝制前，對應(yīng)“君主”這一古代中國政治情境中最為重要的角色，這四種君權(quán)形態(tài)在不同歷史階段，呈現(xiàn)出怎樣的歷史風(fēng)貌以及體現(xiàn)出何種思想。本書不僅描述君權(quán)形態(tài)的沿革演變進(jìn)程，而且展示了其時代特性，探究包含生產(chǎn)技術(shù)變革為例，有哪些因素在推動或制約君主權(quán)力和思想的發(fā)展，其系統(tǒng)研究對于學(xué)界和一般歷史愛好者了解先秦時代的君主、君權(quán)，是很有價值的研究材料。

本書系越文化研究叢書一種。墮民是宋代以來聚居于江浙滬地區(qū)的底邊階級，社會地位低下，并未引起應(yīng)有的重視。墮民研究乃是學(xué)術(shù)界研究為薄弱的環(huán)節(jié)，特別是對墮民經(jīng)歷了漫長而曲折的解放而終消融的過程，幾無專家涉及。要了解中國社會，不能僅限于主體社會，也應(yīng)從底邊社會來研究中國傳統(tǒng)社會。本書重點(diǎn)講述了墮民的發(fā)展，進(jìn)一步加深對墮民這一特殊群體的認(rèn)識，直到中華人民共和國成立后，平民不再歧視墮民，墮民走出自卑的陰影，能夠正視不堪回首的過去，墮民則作為一個特殊群體徹底消融。具有十分重要的學(xué)術(shù)意義和出版價值。

本書從《漢書·列傳》中所收錄的數(shù)百位列侯中選擇了37位具有代表性的人物進(jìn)行闡述。從縱的方面來說，呈現(xiàn)了西漢王朝的權(quán)力重心由功臣侯到外戚侯、恩澤侯的轉(zhuǎn)移歷程。從橫的方面來說，涉及白馬之盟、漢匈和親、列侯之國、削藩策、七國之亂、罷黜百家、討伐匈奴、頒行推恩令、幣制改革、抑摧豪強(qiáng)、鹽鐵會議、今古文之爭、王莽改制等著名歷史事件，展現(xiàn)了西漢歷史的全貌。本書既有驚心動魄的歷史描寫，又有鮮活生動的人物形象，兼具學(xué)術(shù)價值與歷史價值。

本書比較全面系統(tǒng)地考察了北朝封爵制度的特點(diǎn)及演變過程。書稿對北魏前期封爵的等級、封爵的虛封特征、封爵等級與虛封地的關(guān)系、封爵封授范圍的限定、王爵的繼承問題做了深入的闡釋。同時,書稿對孝文帝改革后,實(shí)封爵的等級、王爵的封授、開國爵的封授、散爵的封授與限定、開國爵的食邑?cái)?shù)量問題做了細(xì)致的考證。并且,對影響東魏北齊王爵封授的因素、北齊的“準(zhǔn)例降爵”、開國爵的“別封”及散爵的封授做了深入的開掘,對西魏北周封爵等級的演變、封爵的封地、封爵的食邑問題做了細(xì)致的辨析。

暫無

本書屬于歷史學(xué)、民族學(xué)、政治學(xué)、管理學(xué)等多學(xué)科的綜合研究，其終研究成果的框架和主要內(nèi)容如下：，基本理論篇。一是分析元明清時期土司承襲制度研究的意義與價值，梳理了國內(nèi)研究土司承襲制度的學(xué)術(shù)史，歸納出元明清時期土司承襲制度研究的主要內(nèi)容與基本觀點(diǎn)。二是探討土司制度、土司承襲制度等相關(guān)理論及相互關(guān)系。三是土司承襲制度的實(shí)施，主要研究了土司承襲制度的生成邏輯、土司承襲制度與國家治理、土司承襲制度實(shí)施的影響。四是論述了土司承襲制度的發(fā)展歷程與嬗變，主要探討土司承襲制度在元代的初創(chuàng)、明代的構(gòu)建以及清代的再造

陜西行都司地處明朝的西北邊界，可以說是一個農(nóng)耕與游牧的結(jié)合帶，因此也是一個多民族聚居之地，明朝采取了很多招撫措施，也吸引了大批歸附者，將他們安置在陜西行都司，一方面擴(kuò)大了明朝的軍事實(shí)力，一方面也是利用他們的關(guān)系繼續(xù)招徠少數(shù)民族歸附者。明朝利用衛(wèi)所制、武官世襲制及軍戶世襲制安置了這些西北少數(shù)民族上層及其部民，他們亦背靠明朝發(fā)展壯大了家族勢力，兩者維系了較好的關(guān)系，可以說，明朝在陜西行都司所實(shí)行的衛(wèi)所與土官相結(jié)合的軍事制度是較為成功的地方建制。本書圍繞陜西行都司土官的性質(zhì)、發(fā)展脈絡(luò)及對明代西北政局的

該書依據(jù)豐富的史料，從南京國民政府初期（1927～1932）自由派知識分子的政治心態(tài)、九一八事變后自由派知識分子對國民黨“剿匪”政策的內(nèi)部分化，以及胡適于1932年九一八事變一周年之際提出重建“社會重心”命題及其隨后對命題的偏離這三個維度，集中探討了以胡適為代表的自由派知識分子在1927～1936年間，中國時局風(fēng)云變幻、跌宕起伏的重要時期的政治心理及政治行為，為讀者全面、深入、理性地了解這一時期近代歷史的發(fā)展，尤其是知識階級的政治心態(tài)與政治取向，提供了全新的視角。

該書通過探討五四前后外國人來華講學(xué)與中國思想界的變動、分析近代知識階級這個“新起的階級”在五卅運(yùn)動和三一八運(yùn)動中發(fā)揮的獨(dú)到和重要作用、透視五四以后近代知識階級對責(zé)任與使命的自我體認(rèn)，深入解讀了在20世紀(jì)20～30年代，近代中國社會發(fā)生深刻變動，尤其是國民大革命勃然興起的重要時期，近代知識階級的形成以及該階級取代傳統(tǒng)士大夫階級登上歷史舞臺后發(fā)揮的重要作用和產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。