丘壑獨(dú)存
　　葉圣陶 1977年 1月寫(xiě)信給俞平伯：“謝國(guó)楨屬弟書(shū)篆字聯(lián)，點(diǎn)戲用朱彊村之句‘信步園林以詩(shī)酒自適，小頭風(fēng)范而丘壑獨(dú)存’。弟不曉‘小頭風(fēng)范’何意，敢以為問(wèn)。”而后書(shū)信往來(lái)，探究其故，終于在同年 2月 3日復(fù)信給俞平伯說(shuō)：“謝剛翁覆書(shū)已至，‘小頭風(fēng)范’之‘頭’字系彼誤書(shū)，詢之陳從周，當(dāng)作‘頹’字�！笔乱�(jiàn)二人書(shū)信集《暮年上娛》。
　　這副對(duì)聯(lián)后來(lái)就成為很有名的聯(lián)語(yǔ)了，在很多的有關(guān)葉圣陶和謝國(guó)楨的文字資料中都有出現(xiàn)。據(jù)謝國(guó)楨說(shuō)，對(duì)聯(lián)詞句是陳從周送與他的。大致“頭”“頹”之誤，很可能是因漢字繁簡(jiǎn)在抄寫(xiě)過(guò)程中出現(xiàn)的筆誤，“頭”字的繁體“頭”手寫(xiě)是比較像“頹”字的，這是我的猜測(cè)。而在陳從周有名的《說(shuō)園》系列文字中，“小頹”一詞確實(shí)出現(xiàn)過(guò)，“童俊老人曾謂，拙政園‘苔蘚蔽路，而山池天然，丹青淡剝，反覺(jué)逸趣橫生’。真小頹風(fēng)范，丘壑獨(dú)存，此言園林蒼古之境，有勝藻飾”。這意境是能感覺(jué)出來(lái)的。
　　其實(shí)“小頹風(fēng)范，丘壑獨(dú)存”這些字，在《世說(shuō)新語(yǔ)》“容止門(mén)”第二十四篇中可能是出現(xiàn)得最早的。太尉庾亮在武昌鎮(zhèn)守時(shí)，一個(gè)秋夜佐吏殷浩、王胡之等人登上南樓吟詩(shī)，他穿著木屐帶著隨從突然到了現(xiàn)場(chǎng)，大家都要回避卻被他勸住，說(shuō)他于此也有興趣，于是就和大家諷詠戲謔，毫無(wú)拘束地盡情歡樂(lè)。后來(lái)，王羲之把這件事說(shuō)與丞相王導(dǎo)，王導(dǎo)說(shuō)：“元規(guī)（庾亮字）爾時(shí)風(fēng)范不得不小頹�！濒酥�回答說(shuō)：“唯丘壑獨(dú)存�！庇矛F(xiàn)在的話說(shuō)就是，“那時(shí)，元規(guī)的風(fēng)度不得不稍有減損”“但是胸中高雅的情趣還是存在的”�！扒疔知�(dú)存”，是指閑逸、超脫的胸懷情趣。
　　人的內(nèi)在美是以人的智慧、品格、才華為基礎(chǔ)的，《世說(shuō)新語(yǔ)》“容止門(mén)”各篇就特別注重人的內(nèi)在美的表現(xiàn)，把人超凡脫俗的風(fēng)姿神韻通過(guò)“容止”表現(xiàn)出來(lái)了。其中，對(duì)庾亮的描寫(xiě)就相當(dāng)成功。倘若用時(shí)下的現(xiàn)象比照，就是說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)忽然放下了架子，與下屬放縱聲色卡拉 OK了一回，不過(guò)那時(shí)是理調(diào)吟詩(shī)罷了。明袁中道看到這則故事時(shí)稱是“韻事”，而韻事倒寫(xiě)出了太尉的真性情，雖在外人看來(lái)風(fēng)度稍減，但骨子里內(nèi)在的神韻還是掩飾不了。孫綽《庾亮碑文》中說(shuō)：“公雅好所托，常在塵垢之外，雖柔心應(yīng)世，蠖屈其跡，而方寸湛然，固以玄對(duì)山水�！备�是說(shuō)出了庾亮內(nèi)在的美，兩篇文字是能夠相互印證的。
　　“信步園林以詩(shī)酒自適，小頹風(fēng)范而丘壑獨(dú)存”，有著很好的意境，以此聯(lián)謂謝剛主，應(yīng)該是妥帖的。
　　原文：
　　【容止14?24】庾太尉在武昌，秋夜氣佳景清，佐吏殷浩、王胡之之徒登南樓理詠，音調(diào)始遒，聞函道中有屐聲甚厲，定是庾公。俄而率左右十許人步來(lái)，諸賢欲起避之。公徐云：“諸君少住，老子于此處興復(fù)不淺。”因便據(jù)胡床與諸人詠謔，竟坐甚得任樂(lè)。后王逸少下，與丞相言及此事，丞相曰：“元規(guī)爾時(shí)風(fēng)范不得不小頹。”右軍答曰：“唯丘壑獨(dú)存�！�
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