恐懼不如敬畏

　　生命本能戰(zhàn)勝死亡本能，這自然是好事，但是生命本能和死亡本能本是一對(duì)兒，生命本能過(guò)強(qiáng)，代表的便是我們死亡恐懼太深。我們因太怕死而拼命地活，可能會(huì)讓我們死得更快。正如一句英文諺語(yǔ)說(shuō)的，“Too fast to live，too young to die”（活得太快，死得太早）。

　　恐懼的形成也是如此�，F(xiàn)代的科技高速發(fā)展，可能給我們?cè)斐闪艘环N錯(cuò)覺(jué)，即什么都是可以控制的，什么都在人類的控制之下。這致使我們?cè)谶@個(gè)世界上無(wú)所畏懼。然而，我們?cè)綗o(wú)所畏懼就越會(huì)越感到恐懼。我們以為自己戰(zhàn)無(wú)不勝了，可是一次大地震或海嘯就可以完全摧毀我們的自信，我們由此感到深深的恐懼——原來(lái)我們?cè)谧匀幻媲笆冀K是這么渺小，這么不堪一擊。我們對(duì)這個(gè)世界喪失了敬畏，導(dǎo)致我們對(duì)之充滿了恐懼。

　　為何說(shuō)我們對(duì)這個(gè)世界喪失了敬畏？首先得問(wèn)我們對(duì)自己的生命有沒(méi)有敬畏。我們不知道自己來(lái)自何處，也不知道將去向何方。生命是神秘的，生命是被賜予的，但是我們?nèi)�然沒(méi)有一種“得之我幸，失之我命”的情懷。因此，生命過(guò)程中的生老病死都會(huì)引起我們莫大的恐慌，四處求醫(yī)問(wèn)診卻仍不安心。對(duì)于死亡，我們更是不能接受，好像是死神來(lái)?yè)屪邔儆谖覀兊臇|西一樣，殊不知，我們本來(lái)就是一個(gè)短暫的過(guò)程。如今，每個(gè)人都把生命最后的時(shí)間交給了醫(yī)學(xué)搶救，仿佛死亡也是一種需要救治的病。

　　據(jù)《莊子·大宗師》載，子輿“腰彎背駝，五臟穴口朝上，下巴隱藏在肚臍之下，肩部高過(guò)頭頂，彎曲的頸椎形如贅瘤朝天隆起”，可是子輿的心里卻十分閑逸，好像沒(méi)有生病似的。他還說(shuō)：“假令造物者逐漸把我的左臂變成公雞，我便用它來(lái)報(bào)曉。假令造物者逐漸把我的右臂變成彈弓，我便用它來(lái)打斑鳩烤熟了吃。假令造物者把我的臀部變化成為車輪，把我的精神變化成駿馬，我就用來(lái)乘坐，難道還要更換別的車馬嗎？”試問(wèn)，我們今人何日才能習(xí)得他對(duì)生死的如此豁達(dá)的態(tài)度呢？“大地把我的形體托載，用生存來(lái)勞苦我，用衰老來(lái)閑適我，用死亡來(lái)安息我�！边@一切看起來(lái)如此自然，保持著這種敬畏之心，我們還有什么好恐懼的呢？

　　我們是自然的一分子，除了敬畏人類自己的生命之外，我們還要敬畏自然界中的種種生命。我們要對(duì)花草樹(shù)木保持敬畏之心，我們要對(duì)貓兒狗兒保持敬畏之心，我們要對(duì)電閃雷鳴保持敬畏之心，我們要對(duì)地動(dòng)山搖保持敬畏之心。任何生命都值得敬畏。我們吃許多狗肉，被狗咬了一次，卻就患上了恐狗癥，這是不對(duì)的；我們用炮彈在地上炸出了許多坑，可是卻如此懼怕地震，這也是不對(duì)的。我們要對(duì)任何一種生命、一種自然現(xiàn)象都有敬畏之心，敬重它們的存在，而不是一見(jiàn)到它們就恐懼，就要消滅它們。敬畏會(huì)讓自然界中的各種生命和諧相處，而恐懼則可能帶來(lái)戰(zhàn)斗、毀滅。

　　恐懼和敬畏是兩種不一樣的情感，這在我們的傳統(tǒng)文化中一直也是區(qū)別對(duì)待的。在《論語(yǔ)·季氏》中，孔子曾說(shuō)：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言�！倍�在《論語(yǔ)·顏淵》中，孔子又說(shuō)道：“君子不憂不懼……內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？”在孔子看來(lái)，正因?yàn)榫�子有三畏，他才�?huì)順應(yīng)“天之所命”，以“大人”的人格為榜樣，以“圣人之言”約束自己，才可以做到內(nèi)省不疚。也就是說(shuō)，正因?yàn)榫�子有所畏，才無(wú)所懼。

　　無(wú)獨(dú)有偶。美國(guó)當(dāng)代存在-人本主義心理學(xué)代言人施奈德（Kirk Schneider）也一直強(qiáng)調(diào)敬畏的回歸。他認(rèn)為，敬畏是一種對(duì)神秘存在的驚訝，包括謙卑和好奇。生命是神秘的，自然是神秘的，我們對(duì)其有很多的未知，這便應(yīng)喚起我們十足的敬畏之心。首先是欣賞的態(tài)度，去欣賞每一個(gè)生命，因?yàn)樗鼈兌际瞧孥E；其次是覺(jué)察，我們要覺(jué)察每個(gè)生命的細(xì)微不同之處。欣賞與覺(jué)察是敬畏的兩個(gè)基本原則。

　　因此，敬畏不像恐懼——僅僅是讓我們顫抖和不知所措，敬畏是讓我們?nèi)バ蕾p個(gè)人生命中的全部，包括那些脆弱和高潮，那些創(chuàng)傷和愛(ài)；敬畏還讓我們?nèi)バ蕾p自然界中全部的生命，包括那些花開(kāi)、日落風(fēng)雨和彩虹。敬畏讓我們細(xì)心去覺(jué)察這些生命，讓我們?nèi)ジ惺芩鼈兊臍庀ⅰ．?dāng)我們對(duì)生命、對(duì)自然充滿了敬畏之心，我們便不會(huì)只知道一味地耗盡、剝奪，我們便不會(huì)感到這個(gè)世界空虛、無(wú)意義，我們便不會(huì)感到有那么多的恐懼；相反，我們的心中充滿了愛(ài)。

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