在本書中，陶行知抨擊因襲陳法的傳統(tǒng)教育和儀型他國(guó)的洋化教育，在教育領(lǐng)域大倡科學(xué)方法與試驗(yàn)主義，強(qiáng)調(diào)“先行后知”和“教學(xué)做合一”，強(qiáng)調(diào)“做”和“行”的重要性。他認(rèn)為，創(chuàng)造教育必須實(shí)施六大解放，即解放老百姓的手、口、眼、腦、空間和時(shí)間。梳理陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育思想的形成與發(fā)展過(guò)程，有助于我們歷時(shí)地把握他在不同時(shí)期對(duì)創(chuàng)造教育理論的貢獻(xiàn)與實(shí)踐所得，進(jìn)而有助于我們正確借鑒陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育思想，開(kāi)創(chuàng)性地指導(dǎo)當(dāng)下的教育教學(xué)改革，不致生搬思想，死背原理。
陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育思想及其發(fā)展軌跡——本冊(cè)導(dǎo)讀
創(chuàng)造宣言
《金陵光》出版之宣言
因循篇
試驗(yàn)主義之教育方法
教育研究法
以科學(xué)之方新教育之事
試驗(yàn)主義與新教育
試驗(yàn)教育的實(shí)施
第一流的教育家
中學(xué)教育實(shí)驗(yàn)之必要
大學(xué)教育的二大要素
教育與科學(xué)方法
行是知之始
教學(xué)做合一
在勞力上勞心
“做學(xué)教合一”的總解釋
教學(xué)做合一下之教科書
我國(guó)教育之出路
創(chuàng)造的教育
改革高等教育之管見(jiàn)
過(guò)去與未來(lái)的中學(xué)生
殺人的會(huì)考與創(chuàng)造的考成
敲碎兒童的地獄創(chuàng)造兒童的樂(lè)園
創(chuàng)造的兒童教育
創(chuàng)造的社會(huì)教育
創(chuàng)造的大學(xué)里最重要的是學(xué)術(shù)自由
民主教育
爭(zhēng)取“六大解放”
仿我者死創(chuàng)我者生
小學(xué)理科——給呂鏡樓先生的信
重視生物學(xué)——致中國(guó)科學(xué)社
生物學(xué)或死物學(xué)——致鄭先文
佛羅棱薩的教授
怎樣學(xué)愛(ài)迪生
科學(xué)的孩子
思想的母親
關(guān)于科學(xué)教育——致莊澤宣
怎樣做一個(gè)科學(xué)的孩子
注重養(yǎng)生而不殺生——致鄭先文
培養(yǎng)科學(xué)兒童以利創(chuàng)造科學(xué)中國(guó)之始基——致伍朝樞
兒童科學(xué)教育
以大自然為生物園——致臺(tái)和中
全民族五大訓(xùn)練——致徐篤仁
科學(xué)訓(xùn)練要從幼稚園開(kāi)始
火的故事
戲劇與教育
談詩(shī)——答吳立邦小朋友的信
國(guó)畫也要提倡了
革命的教育和革命的藝術(shù)攜手
為真理而歌為老百姓而歌
科學(xué)音樂(lè)二者相成——致郭咸中
創(chuàng)造年獻(xiàn)詩(shī)
音樂(lè)的感受力和發(fā)展舞蹈
藝術(shù)是老百姓最需要最愛(ài)好的東西
真正的藝術(shù)是長(zhǎng)青的
大眾的藝術(shù)
關(guān)于詩(shī)的談話
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