《一生讀書計劃：西學書架（典藏版）》：
　　■關于作者荷馬（約公元前9世紀—前8世紀），古希臘一位雙目失明的流浪詩人，他留給后世可供考證的生平事跡少得可憐，但他的名字卻是任何一個對西方文化稍有了解的人都熟悉的。如果用一個詞來形容他的地位，那么最合適的就是“開端”二字：他是西方文明母體古希臘文學有文字記載時代的開端，是古希臘歷史和神話完整規(guī)范地進入史詩的開端，也是任何一部西方文學史著作的開端。
　　公元前12世紀到公元前8世紀，正是古希臘從氏族公社制向奴隸制社會的過渡時期，這是古希臘的英雄時代，而這個時代還有一個名稱，就是荷馬時代。
　　據歷史學家希羅多德的考證，荷馬約生活在公元前9世紀到公元前8世紀，他把發(fā)生在公元前12世紀前后的特洛伊（又譯特洛亞）戰(zhàn)爭的種種傳說編定成了著名的《伊利亞特》和《奧德賽》，文學史上將這兩部史詩合稱為“荷馬史詩”。這兩部史詩決定了荷馬成為希臘人永遠的驕傲，以至于有七個城市自認為是荷馬的故鄉(xiāng)，并不斷以各種神話傳說證明其理由的充分性。
　　其實，荷馬史詩的基本內容最早是民間口頭文學創(chuàng)作的成果，由諸多短小詩歌匯集而成；或者是在眾多民間故事中，以一篇故事為核心，在長期流傳中不斷穿插和補充了其他傳說故事，最后融為一體。在數(shù)百年的流傳過程中，無數(shù)民間歌手、樂師對其進行藝術加工，使之逐漸完善，而荷馬則是史詩最終或最出色的編定者。史詩中不斷重復出現(xiàn)的短語、詩句和程式化套語，鮮明通俗，固定易記，形成了史詩既博大精深又不脫程式規(guī)范的民間特色。更重要的是，荷馬以其非凡的文學天才駕馭宏偉的結構，將民間流傳的有關特洛伊戰(zhàn)爭的傳說、歌謠、史詩片段融匯成兩部格調嚴肅、脈絡井然、氣勢磅礴的優(yōu)秀文學作品，成為西方文學史上不朽的瑰麗篇章。
　　■薦讀理由《伊利亞特》是荷馬史詩的第一部分，記述了著名的特洛伊戰(zhàn)爭，這是一部英雄與戰(zhàn)爭的史詩。英雄觀念是古希臘精神文化的重要內容，且蘊藏于絕大多數(shù)的文學藝術中。然而最早集中鮮明地體現(xiàn)英雄觀念的還是荷馬史詩。
　　特洛伊戰(zhàn)爭是一次重大的歷史事件，同時又被長于想象的希臘人賦予了眾多的神話傳說。據說，當初天后赫拉、智慧女神雅典娜、愛神阿芙洛狄忒為爭奪寫有“給最美的女神”字樣的金蘋果，互不相讓，找到了特洛伊王子帕里斯做裁判。愛神阿芙洛狄忒以保證帕里斯得到凡間最美女性的愛為條件，使帕里斯將金蘋果判給了她。后來她果然使帕里斯得到了傾國傾城的斯巴達王后海倫的芳心并將其拐走。斯巴達人組織了強大的希臘聯(lián)軍，浩浩蕩蕩開赴特洛伊，以雪民族之恥。特洛伊戰(zhàn)爭就此拉開序幕并持續(xù)了十年，最后希臘聯(lián)軍巧施“木馬計”，特洛伊陷落。
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