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該書原名《我的哲學(xué)思考》，2008年由時事出版社出版。作者何新是中國著名學(xué)者、歷史學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家、知名政論家。此次出版，修改了書名，內(nèi)容及篇次亦作了較大的修改和補充。主要收錄了作者近些年來思考哲學(xué)問題、研究哲學(xué)著作中所作的扎記。深度反映了作者的思維方法和哲學(xué)、宗教觀點。

　 “這個小小的歷史曾經(jīng)得到了繼承，并且得到過重演；例如在‘唐.吉訶德’身上，就出現(xiàn)了完全相同的事情。巴拉塔里亞島的總督桑喬坐堂問案時，便遇到一些非常麻煩的情況的考驗。
　　在這位總督的轄境內(nèi)，有一座橋，不過橋旁還樹立了一個絞架。行人必須滿足一個條件，才許通過這座橋。這個條件是：旅客必須說出他真正要到哪里去；如果他說了謊，那就必須放在絞架上吊死�，F(xiàn)在有一個人來到橋上，在回答上哪里去的問題時，他說，他上這里來是為了在絞架上吊死。守橋的人對這個回答大大地困惑了。因為如果把他吊起，那他就是說了真話，應(yīng)當(dāng)放他過去；如果放他走了，那他就是說了假話。他們無法解決，于是請總督明斷，總督說出了一句聰明話：在如此疑難的情況之下，應(yīng)該采取最溫和的作法，因此應(yīng)當(dāng)放他走。桑喬沒有苦苦地去想破腦袋。
　　有人間梅內(nèi)德謨，他是否已經(jīng)停止打他的父親了？人們要想使他陷入困境；不管他的回答是‘是’還是‘否’，在這里都是有危險的.梅內(nèi)德謨回答道：我既沒有停止，也沒有打他。對方對于這個回答是不會滿意的。這是一個兩方面的回答，把兩個方面都同樣地?fù)P棄了。通過這個回答，問題事實上是解答了，承認(rèn)自己說謊的人是否說真話：他同時既說真話而又說謊，而真理就是這個矛盾。矛盾可以毫不費力地在意識面前指出來，——矛盾出現(xiàn)在感性事物、存在、時間之中，它們的矛盾必須加以揭露。”
　　記者：真有意思。
　　何新：黑格爾也從形式邏輯的角度分析了上述悖論的意義，他指出：
　　“每一個語句都由一個主語和賓語組成，主語和賓語是不同的，我們在表象中以為它們是統(tǒng)一的；而那在平常的意識看來是真的東西，乃是單純的、不自相矛盾的�？墒鞘聦嵣蠁渭兊�、自同一的語句卻是同語反復(fù)，毫無所說；凡是有所說的語句，都包含有不同的東西，——由于它的不同進入了意識，所以它就是矛盾的�？墒瞧匠５囊庾R就此終結(jié)了；凡是有矛盾的地方，便只有解體，便只有自我揚棄。平常的意識并無惟有對立面的統(tǒng)一才是真理這一概念，——并不知道，如果把真理了解成單純的意思，虛假了解成對立、矛盾的意思，那么在每一個語句中就都有真理和虛假。一個命題或者是真的，或者不是真的；一個對象不能有兩個對立的賓詞。

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