司馬遷說：文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，看來孔夫子是在其無法實現(xiàn)自己的抱負(fù)理想之后，才把期望寄托于《春秋》一書。然《春秋》一書，孔夫子究竟是編，還是著，歷史上有不同的說法。按其所言的述而不作，《春秋》似乎應(yīng)當(dāng)是孔子按照魯國史編纂而成者，但這樣的說法很多人不同意，為此已經(jīng)爭論了兩千年，我也就別在此啰嗦。然春秋二字作何解，卻得在此置喙幾句。

　　莊子在《逍遙游》中說：楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。春秋二字在這里的意思不過就是歷史的紀(jì)年，一個春秋，也即一年之意。這種解釋顯然太過貼題，今文經(jīng)學(xué)家肯定不同意，他們覺得孔子所作《春秋》包含著極其深刻的微言大義。孟子稱：昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄、驅(qū)猛獸而百姓寧，孔子成《春秋》而亂臣賊子懼。由此可知，《春秋》一書所包含的深刻意義，以至于讓那些亂臣賊子看到后都為之膽寒。難怪《春秋》不被視之為史書，而名列六經(jīng)之一。

　　春秋二字既然有著如此的偉大意義，這也難怪后世不敢輕用，盡管有《呂氏春秋》《吳越春秋》諸書傳世，而其所用春秋二字，雖然與《春秋》一書同名，但完全無法與之媲美，因為《春秋》太神圣了。雖然，我的這本小書題目中也有這兩個神圣的字眼，但我卻在此慎重地申明：絕無剽竊之意，因為我所說的春秋既無微言大義，也不作紀(jì)年用，而是用這兩個字的本義：僅指春季和秋季。

　　從20 世紀(jì)90 年代初期開始，中國興起了藝術(shù)品拍賣會，而拍賣會的其中一個門類，就是古籍善本專場。古籍走入拍場，對愛書人而言，這當(dāng)然是個新生事物，雖然這個事物接受起來總讓人有些難度，這也算是遺老遺少情節(jié)吧：懷念前朝，習(xí)慣于固有的秩序。但遺老遺少并不等同于思維僵化，也正因為如此，古籍拍賣迅速地火起來，沒經(jīng)歷多少年，這種形勢就成了古籍流傳的主渠道之一。

　　對于古籍走入拍場之事，雖然至今僅有二十多年的歷史，但它并非直線上升或下降。前途光明，道路曲折，這句俗語用在拍賣上依然成立。就我個人的觀察，整個的藝術(shù)品拍賣，包括古籍在內(nèi)，跟世界經(jīng)濟，尤其中國經(jīng)濟的起伏有著很大的關(guān)聯(lián)度。雖然這種關(guān)聯(lián)并不跟經(jīng)濟的曲線同升同降，但它基本同頻，只是有一定的滯后或翹尾效應(yīng)。

　　從2008 年開始，世界經(jīng)濟由突飛猛進轉(zhuǎn)而陡然直下，那時原油的價格已經(jīng)接近于150 美元/ 桶，幾年的時間，最低時跌到了27 美元/ 桶，雖然這中間也有一定的反彈，但直到今日，也就在50 美元左右。原油的價格可謂是世界經(jīng)濟的晴雨表，由其價格的變遷，完全可以比勘出世界經(jīng)濟的興衰。雖然說，新能源的發(fā)展在某種程度上削弱了對原油的過度依賴，但直到今日，各種新能源依然未曾形成規(guī)模氣候，原油的價格依然能夠反映出世界經(jīng)濟景氣指數(shù)。

　　在全球一體化的環(huán)境之下，中國經(jīng)濟若想獨善其身，顯然只是個美好的愿景。股神巴菲特說過這樣一句名言：在別人貪婪時恐懼，在別人恐懼時貪婪。他的這句名言被包括我在內(nèi)的許多人視為經(jīng)典，而就在2008 年股災(zāi)初期，中國古籍拍賣市場也出現(xiàn)了一個大的滑坡，拍場中參拍人數(shù)驟減，恐慌情緒的蔓延，使得很多人只敢觀望而不敢貿(mào)然出手，于是我抓住機會撿了不少的便宜，有一半的書，只要舉牌就能到手，完全沒有了一輪一輪的博弈，這種感覺令自己大感爽快。

　　隨后的幾年，古籍拍賣又有了一定的回升，這種回升表現(xiàn)出了人們對于市場規(guī)律反思后的覺醒。然而到了2010 年之后，世界經(jīng)濟除了個別亮點之外，基本上沒有起色，收入的減少以及對前途的擔(dān)憂，致使藝術(shù)品市場產(chǎn)生了整體觀念上的大分歧，有人把這種環(huán)境視為撿漏的機會，也有人認(rèn)為彈藥不充足，無法在拍場馳騁。而對于賣家，因為感覺到市場的不確定性，致使他們不愿意將手中的善本投入市場，這種情形漸漸形成了一種惡性循環(huán)的局面：賣家不愿意拿出好東西供應(yīng)市場，買家因為看不到欲得之品又削弱了購買欲望。

　　大的環(huán)境雖然如此，但這過程中總有亮點閃現(xiàn)：常見的品種因為無人問津而價格漸漸走低，未曾得見的生貨反而更加凸顯出魅力，這種局面使得拍場在總體走低的情況下，仍然能爆出冷門，有不少的拍品拍出了比以前還要高的價格。

　　直到今日，整體的經(jīng)濟環(huán)境仍未顯現(xiàn)前途光明的一面，然而古籍拍賣仍然在按部就班、一場一場地進行。按照約定俗成的方式，藝術(shù)品拍賣公司每年在春季和秋季大約的時段內(nèi)，舉辦兩場綜合性的拍賣會，而在其他的時段內(nèi)也會舉辦一些定期或不定期的小拍或中拍，因此我的這本書名中所用到的春秋二字，正是以此來代指春秋兩季的古籍大型拍賣會。而書名中的蠹魚二字當(dāng)然指的是愛書人。

　　其實，把愛書人稱之或自譽為蠹魚，也是一個悖論，因為蠹魚乃是傷書的害蟲，古人為了消除這種害蟲，想出了許許多多的滅蟲之術(shù)，可是愛書人以保護書為天職，顯然跟蠹魚的傷書行為背道而馳。那為什么要用一個害蟲的名稱來形容愛書人呢？這我還真沒考察出一個所以然來。宋代大詩人陸游就有過這樣的詩句：老死愛書心不厭，來生恐墮蠹魚中。而傅月庵先生有一本書的名稱就是《生涯一蠹魚》，可見無論是古代，還是當(dāng)代，愛書人都樂意自譽為蠹魚。反過來說，蠹魚也就成為了愛書人的代稱。因此說，拙作的這個書名《蠹魚春秋》乃是指愛書之人參加古籍拍賣的過程，而我將這樣的過程記錄成了文字，也就有了這樣一本小書。

　　本書所收錄者，乃是自2014 年秋至2016 年春，兩年時間內(nèi)跟拍場有關(guān)的文字。這些文字包括了我參加預(yù)展時的所見，整場拍賣會亮點的點評與綜述，以及在這過程中我的所得和心得，雖然體例不一，卻是在這種特殊時段內(nèi)一種真實情況的記錄。時至今日，整個世界的經(jīng)濟雖仍處動蕩之中，而愛書人仍然根據(jù)自己的實力，以及對市場的個人觀感，以此來參加這樣的拍賣會，無論其有得還是無得，都是一種客觀存在，正如卞之琳的詩句你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。每位參加拍賣會的愛書人都是歷史的見證者，而每個人也同時成為了構(gòu)成歷史的元素，這也正是卞之琳這首詩的現(xiàn)實版解讀。

　　本書中所記錄的成交情況以及成交價格，乃是我根據(jù)自己的現(xiàn)場記錄，而后參考了拍賣公司所提供的成交單綜合而成，無論這種成交價是高還是低，它都反映出了一個特殊的歷史時段內(nèi)，人們對某類古籍的認(rèn)可程度。柳宗元曾說：故為之說，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。因此本書的這些客觀記錄，雖然僅是某個時段的記述，似乎也難看出這些數(shù)字有多大的價值在，但是按照柳宗元的觀點，我的所記，是為了留給有心研究當(dāng)代藏書史的學(xué)者專家，以此作為他們研究專著中的一點小資料。

　　韋力序于芷蘭齋

　　2017年1月18日