現(xiàn)代書(shū)系∣以現(xiàn)代理解現(xiàn)代∣第二種。
審慎對(duì)現(xiàn)代民主的限定，既要吸納古典理論的資源，也要與現(xiàn)代語(yǔ)境相契合。本書(shū)細(xì)致考察了關(guān)于審慎的經(jīng)典論述及其在近代思想史上的轉(zhuǎn)變，繼承了審慎在經(jīng)典作家那里作為政治家美德的基本理念，但結(jié)合現(xiàn)代民主重新界定審慎對(duì)政治家的倫理要求，同時(shí)也通過(guò)考察近代思想對(duì)審慎所做的民主化努力后，將其擴(kuò)展為公民美德的核心內(nèi)容，從而在多個(gè)方面具體闡述了審慎德性如何夯實(shí)現(xiàn)代民主的道德基礎(chǔ)。
本書(shū)為國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目（項(xiàng)目號(hào)：13CZX074）的*終研究成果。
本書(shū)試圖回答中西方政治思想脈絡(luò)中審慎的理論問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題有：
為何訴諸審慎討論政治倫理問(wèn)題
道德德性與政治能力：政治美德語(yǔ)境中的政治審慎
道德理想與治理智慧：作為政治家美德的審慎
政治判斷與現(xiàn)代民主：作為公民美德的審慎
審慎政治學(xué)與守護(hù)現(xiàn)代民主的能力
審慎作為一種古典德性，它如何與現(xiàn)代相契合；審慎作為一種德性，它對(duì)民主政治有何種要求？……
陳華文，1984年生于廣東湛江，政治學(xué)博士。20122014年于清華哲學(xué)系從事博士后研究工作，現(xiàn)任教于中國(guó)人民大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院政治學(xué)系。主要研究領(lǐng)域?yàn)檎握軐W(xué)、西方政治思想史與當(dāng)代中國(guó)政治。著有《命運(yùn)與審慎：馬基雅維里政治哲學(xué)研究》（商務(wù)印書(shū)館2016年已出），在《中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)》、《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)》和《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》等期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文十余篇。
總 序 以現(xiàn)代理解現(xiàn)代 / 任劍濤
推薦序 路難豈止是長(zhǎng)安 / 萬(wàn)俊人
導(dǎo)論
為何訴諸審慎討論政治倫理問(wèn)題 / 1
一、道德的復(fù)雜性與需要判斷：從正義的制度到正義的實(shí)踐 / 2
二、現(xiàn)代政治理性與政治判斷的缺失 / 7
三、審慎與政治美德：民主政治中的倫理要求 / 11
四、研究框架與基本內(nèi)容 / 16
第一部分 道德德性與政治能力：政治美德語(yǔ)境中的政治審慎
第一章
審慎德性的諸要素及其道德內(nèi)涵 / 25
一、審慎的基本特征：變動(dòng)世界中的正確行動(dòng) / 27
二、審慎、實(shí)踐與正確理性：亞里士多德 / 30
三、善的籌劃：欲望與理性的統(tǒng)一 / 33
四、慎思與道德行為中的智慧I：目的與手段之間 / 35
五、慎思與道德行為中的智慧II：普遍與具體之間 / 39
六、什么是好的考慮：聰明與審慎的區(qū)別 / 41
七、審慎、中道與道德德性 / 43
八、知人知己與作為良知的審慎 / 46
第二章
通往正義與美德：審慎的倫理意義 / 49
一、審慎與政治正義：從一己之善到他人之善 / 49
二、審慎與諸美德的踐行 / 59
三、現(xiàn)代多元世界中的審慎 / 62
第三章
政治審慎：重申作為一種智慧的政治學(xué) / 65
一、一般意義的審慎與政治審慎 / 66
二、實(shí)踐性：政治審慎而非政治技藝 / 68
三、向善性：政治審慎的倫理意義 / 72
四、人類的善：政治審慎與理論智慧的競(jìng)爭(zhēng) / 75
五、以智慧為要義：政治審慎的哲學(xué)導(dǎo)向 / 80
第四章
兩種政治審慎：善政與國(guó)家理由 / 84
一、城邦政治：亞里士多德的政治審慎 / 84
二、命運(yùn)與審慎的新語(yǔ)境：變動(dòng)不居的政治世界 / 93
三、必然性與政治審慎：作為政治判斷力的德性 / 105
四、國(guó)家理由與政治現(xiàn)實(shí)：政治審慎的近代主題 / 111
五、兩種政治審慎：善政與國(guó)家理由 / 115
第二部分 政治審慎與治理智慧：作為政治家美德的審慎
第五章
審慎的政治智慧與道德的政治家 / 121
一、政治的建構(gòu)性與關(guān)注行為主體之審慎的張力 / 122
二、為什么要討論政治家的德性問(wèn)題 / 128
三、審慎作為政治家美德的歷史：古典敘述 / 130
四、審慎與政治家的理想和責(zé)任：現(xiàn)代賡續(xù) / 135
五、政治的道德家與道德的政治家：康德之區(qū)分的意義與限度 / 144
第六章
立法中的政治智慧：審慎與作為立法者的政治家 / 150
一、政治實(shí)踐與法律的缺陷 / 150
二、為何需要法律與作為立法者的政治家 / 152
三、政體選擇的道德基礎(chǔ)：政治家的理想與現(xiàn)實(shí) / 158
四、佳政體與適宜政體：政治家的多重任務(wù) / 160
五、審慎德性與審慎制度：立法者或創(chuàng)建者的政治智慧 / 163
第七章
政治審慎與現(xiàn)代民主時(shí)代的政治家倫理 / 173
一、民主政治的脆弱性與需要政治家 / 173
二、在理想與現(xiàn)實(shí)之間實(shí)現(xiàn)和守護(hù)民主 / 178
三、現(xiàn)實(shí)感、理想與政治審慎：民主需要什么樣的政治家 / 181
四、審慎與政治家的三重倫理 / 184
五、現(xiàn)代民主與政治家的供給 / 189
第三部分 政治判斷與現(xiàn)代民主：作為公民美德的審慎
第八章
作為治理者的公民美德：審慎與積極公民 / 195
一、民主政治與公民美德：審慎何以是一種公民美德 / 195
二、慎議民主與審慎的現(xiàn)代復(fù)興 / 198
三、政治判斷的需要及其與民主政治的張力 / 200
四、共同感覺(jué)與審慎作為公民技藝的可能性 / 201
五、積極公民與審慎作為公民美德的意義 / 206
第九章
服從的公民美德：審慎與政治義務(wù) / 209
一、審慎的民主化：從馬基雅維里到霍布斯 / 209
二、政治義務(wù)的道德基礎(chǔ)：霍布斯的審慎及其社會(huì)契約論 / 216
三、從政治智慧到政治科學(xué)：兩種自然法視域下的公民審慎 / 228
第十章
政治判斷與治理能力的民主化 / 236
一、治理能力的現(xiàn)代化與民主化：為何需要平等的公民能力 / 236
二、作為治理能力的政治判斷 / 239
三、政治判斷與公民的治理能力：何種意義上的平等 / 242
四、政治民主與治理能力的民主化 / 249
結(jié)語(yǔ) / 253
參考文獻(xiàn) / 258
中文部分 / 258
外文部分 / 262
后記 / 267
書(shū)單推薦
