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《吾學(xué)吾思》系作者對(duì)五四運(yùn)動(dòng)至新中國(guó)成立（即我國(guó)新民主主義革命時(shí)期）30年間的名家散文進(jìn)行研讀后所寫(xiě)的學(xué)習(xí)札記。所選名家散文具有鮮明的時(shí)代特征，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、人民生活等諸多方面。學(xué)習(xí)札記聯(lián)系當(dāng)前實(shí)際，以史為鑒，立場(chǎng)明確，說(shuō)理充分，談出了自己的學(xué)習(xí)心得體會(huì)，認(rèn)識(shí)見(jiàn)解，做到了活學(xué)活用，學(xué)以致用。

前言

本書(shū)取名《吾學(xué)吾思:三十年（19191949）名家散文學(xué)習(xí)札記》。顧名思義，讀者一眼就能看出它寫(xiě)的大概是什么內(nèi)容了。

1919~1949年，別看只有短短的三十年，卻發(fā)生了國(guó)際國(guó)內(nèi)許多特別重大的事件。在國(guó)際上，第一次世界大戰(zhàn)剛剛結(jié)束，1939年又爆發(fā)了第二次世界大戰(zhàn)；蘇聯(lián)十月社會(huì)主義革命取得成功，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政取代了封建的沙俄皇朝，在世界上產(chǎn)生了巨大的影響。在國(guó)內(nèi)，中國(guó)爆發(fā)了五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)；創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨；開(kāi)展了全國(guó)規(guī)模的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)，最終取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，新中國(guó)誕生。人們將這個(gè)時(shí)期統(tǒng)稱為新民主主義革命時(shí)期。

在這個(gè)革命浪潮洶涌澎湃、風(fēng)云變幻、驚心動(dòng)魄的時(shí)代，許許多多的熱血青年，經(jīng)歷了歷史的洗禮，大浪淘沙，涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)的革命先鋒和英勇戰(zhàn)士。從文化戰(zhàn)線來(lái)說(shuō)，主要是五四運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨的建立，推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)沿著共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的正確方向前進(jìn)，它的主要特征是用白話文代替了文言文，用科學(xué)和民主代替了封建專制，用新文學(xué)代替了舊文學(xué)，用新思想代替了舊思想，壯士投槍，文人握管，摧枯拉朽，口誅筆伐，鞭笞了黑暗，呼喚了光明，引導(dǎo)全國(guó)人民在新的道路上奮勇前進(jìn)；它為共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義革命筑橋鋪路，成為締造新中國(guó)的開(kāi)路先鋒，它在我國(guó)的近代史和政治史上占有一個(gè)劃時(shí)代的重要地位。

從1919年到現(xiàn)在，近一百年過(guò)去了，新時(shí)代科學(xué)技術(shù)日新月異，千變?nèi)f化，今天人們的生活與那時(shí)人們的生活已不可同日而語(yǔ)，思想也迥然相異，撫今追昔，我們現(xiàn)代人的思想脈絡(luò)和生活軌跡和那個(gè)時(shí)代有了什么變化呢？值得探索和深思呀!懷念過(guò)去，就是珍視現(xiàn)在，歷史是不能被遺忘的。

溫故才能知新，深入才能探微。我們正是本著這種求知的欲望來(lái)閱讀這些著作的。我們邊讀邊寫(xiě)學(xué)習(xí)札記，記下自己的心得、體會(huì)、認(rèn)識(shí)、感悟，聯(lián)系實(shí)際，聯(lián)系當(dāng)前，以古察今，古為今用，提高學(xué)習(xí)的效果，并與讀者交流。作者正是在這個(gè)思考的基礎(chǔ)上編寫(xiě)出了這本《吾學(xué)吾思》。全書(shū)共選出65位作家的100篇文章，并寫(xiě)出學(xué)習(xí)札記。主要有以下特點(diǎn)：

一是作品內(nèi)容。本書(shū)收集的主要是散文，也包括雜文、小品、寓言、述評(píng)等，一般文字不長(zhǎng)，重在言之有物、言之有理、有真知灼見(jiàn)者。寫(xiě)作或出版時(shí)間限在1919~1949年，但也有個(gè)別文章例外。如胡適的《文學(xué)改良芻議》雖然寫(xiě)在1917年，因其對(duì)整個(gè)新文化運(yùn)動(dòng)影響很大，故予列入；鄒韜奮的《深夜被捕》和《高等法院》兩篇文章雖然在1955年出版，但這是對(duì)1936年發(fā)生的七君子事件的真實(shí)描繪，在歷史上非常有名，故也列入。

二是作者的貢獻(xiàn)、名望、聲譽(yù)。這個(gè)時(shí)代出了不少文學(xué)大家，他們的作品對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)有很大的影響，是眾所周知的。根據(jù)兼容并蓄的精神，我們選擇了不同類型、不同人物的文章，而不是以偏概全，因噎廢食。

三是看重名篇、名家，而不是看其官職、頭銜。這個(gè)時(shí)期的作家大多非常年輕，有的還是學(xué)生，有的是教授、編輯、出版工作者，職業(yè)作家并不多，更非達(dá)官貴人。本書(shū)以文質(zhì)論稿，不以官職論稿。但因篇幅有限，有的選得多一點(diǎn)，有的選得少一點(diǎn)，大多一位作家只選了一篇，有的選了2~4篇。有的是作家的代表作，有的雖不是代表作，也是名作、佳作。

四是自成體系，不同類型。由于各位作家的經(jīng)歷不同，個(gè)性不同，寫(xiě)作的時(shí)間不同、方法不同，有的寫(xiě)事，有的寫(xiě)景，有的寫(xiě)情，有的寫(xiě)人，有的寫(xiě)物，有的直白，有的暗喻，但都意有所指，文采斐然，類型不同，特色鮮明，發(fā)人深省。

五是有較大的針對(duì)性。通過(guò)學(xué)習(xí)心得、體會(huì)、認(rèn)識(shí)、感受等形式，聯(lián)想引申，舉一反三，借題發(fā)揮，發(fā)抒心情，間或也有一些與原文意思不相一致的地方，屬于疑義相與析性質(zhì)。

我們所做的只是投石問(wèn)路，拋磚引玉，一種嘗試而已。敬希廣大讀者和專家學(xué)者不吝指正。

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