《中國古代文學(xué)簡史》：
　　公元前221年，秦滅六國，建立了中國歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)的封建王朝。秦始皇采用一系列改革措施鞏固中央集權(quán)，但由于賦稅繁重，刑政苛暴，階級(jí)矛盾尖銳，公元前207年，秦王朝就被農(nóng)民起義推翻。為了維護(hù)統(tǒng)一的封建王朝，秦始皇統(tǒng)一了文字、法令等，同時(shí)推行“燔滅文章，以愚黔首”的文化專制制度，結(jié)束了戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴的局面，焚書坑儒是為了加強(qiáng)中央集權(quán)，對(duì)中國文化的一次摧殘，加之秦朝存在時(shí)間短，秦代文學(xué)成就屈指可數(shù)。
　　就秦代文學(xué)來說，秦相呂不韋召集門客編纂成的《呂氏春秋》、李斯辭采繁富的《諫逐客書》以及體制獨(dú)特的刻石文還可以稱述。《呂氏春秋》內(nèi)容駁雜，雜取各家學(xué)說，《漢書·藝文志》把它列為“雜家”。它有嚴(yán)密的體系，分為十二紀(jì)、八覽、六論，文字簡明，條理清晰。李斯的《諫逐客書》值得一提，魯迅曾評(píng)論說：“秦之文章，李斯一人而已�！蔽恼抡驹诖笠唤y(tǒng)的高度，正反對(duì)比，利害并舉，分析論證了秦國驅(qū)逐客卿的危害，“逐客以資敵國，損民以益讎”，辭采華美，邏輯嚴(yán)密，頗具戰(zhàn)國縱橫說辭之風(fēng)。清代李兆洛推舉此篇為“駢體初祖”。秦始皇統(tǒng)一中國后，多次巡游各地并刻石表功。這些刻石文氣魄宏偉，典雅渾厚，多出自李斯之手，秦代刻石文共有七篇，原刻者僅存“泰山刻石”和“瑯邪刻石”殘石，文辭簡潔注重押韻，堪稱碑銘之祖。
　　漢朝（前202-220）經(jīng)歷了西漢、東漢兩個(gè)時(shí)期，總共四百余年，文化統(tǒng)一，科技發(fā)達(dá)，是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的文明帝國，也是中國歷史上第一個(gè)昌盛時(shí)期。西漢初年，統(tǒng)治者吸取秦滅亡的原因，注重休養(yǎng)生息，文景之治后，漢武帝時(shí)期達(dá)到全盛。疆域擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)達(dá)，國力強(qiáng)盛，思想上“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家思想成為社會(huì)的統(tǒng)治思想。漢武帝時(shí)還擴(kuò)建樂府機(jī)關(guān)，制禮作樂，舉賢良文學(xué)之士，立官學(xué)授經(jīng)。西漢后期，階級(jí)矛盾激化，外戚專權(quán)，王莽改制，最終被綠林起義推翻。東漢初年有“光武中興”，社會(huì)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)升平氣象，但中后期出現(xiàn)戚宦之爭，朝政日益腐敗，豪強(qiáng)勢(shì)力大肆兼并土地，最終在黃巾起義和群雄割據(jù)中覆滅。東漢儒學(xué)神化，讖緯之學(xué)盛行，這些都對(duì)漢代文學(xué)產(chǎn)生了重要的影響。
　　漢代是文學(xué)史上文學(xué)價(jià)值開始受到重視的時(shí)代。文學(xué)得到了蓬勃的發(fā)展，文學(xué)作品數(shù)量激增，漢賦、散文、詩歌等方面都取得了成就，主流樣式是反映時(shí)代風(fēng)貌的辭賦，文學(xué)注重追求自身的藝術(shù)感染力，出現(xiàn)了一批專門從事文學(xué)活動(dòng)的文人群體，如枚乘、司馬相如等。
　　賦是漢代最有代表性的文學(xué)樣式。它原是《詩經(jīng)》中的藝術(shù)表現(xiàn)手法，后經(jīng)過楚辭的發(fā)展，最終成了介于詩歌與散文之間的一種文體。鋪采摘文、直書其事、體物寫志，是其表現(xiàn)手法和主要特征。最早以賦名篇的作品是茍子的《賦篇》。漢賦對(duì)各種文體兼收并蓄，經(jīng)歷了騷體賦、散體大賦、抒情小賦三個(gè)發(fā)展階段，其中散體大賦最能代表漢賦的成就。經(jīng)濟(jì)的空前繁榮、宮廷園林的興建、帝王的愛好提倡、文人對(duì)新興文體的追捧，促使賦成為一代之文學(xué)。
　　漢高祖初年至武帝初年，是漢賦的形成期。以騷體賦為主，代表作是賈誼的《吊屈原賦》和《鵬鳥賦》，繼承楚辭的藝術(shù)影響，保留“兮”的傳統(tǒng)，四言句和散句相結(jié)合。枚乘的《七發(fā)》采用主客問答方式，韻散相間，注重鋪陳事物，具有諷喻功能，標(biāo)志著騷體賦向漢大賦過渡。武帝到東漢中葉是漢賦最興盛的階段，大賦走向成熟。大賦又叫散體大賦，篇幅宏大，結(jié)構(gòu)恢宏，氣勢(shì)磅礴，辭藻華麗，內(nèi)容寫游獵、山川、宮苑等壯美事物，主題弘揚(yáng)大漢聲威，篇末曲終奏雅，諷喻君主勵(lì)精圖治。司馬相如、揚(yáng)雄、班固、張衡并稱漢賦四大家，這四人都有代表性的名篇傳世。司馬相如的《子虛賦》與《上林賦》代表了大賦的最高成就，揚(yáng)雄的《長楊賦》、班固的《兩都賦》、張衡的《二京賦》對(duì)當(dāng)時(shí)及后世文壇都影響深遠(yuǎn)。東漢中葉以后，散體大賦逐漸衰微，抒情小賦開始興起，篇幅較小，通篇用韻文，內(nèi)容以抒情言志為主，代表作張衡的《歸田賦》、趙壹的《刺世嫉邪賦》。
　　強(qiáng)大的中央集權(quán)的國家，為文人提供了宏大的視野，司馬遷的《史記》“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，成為中國第一部紀(jì)傳體通史。全書共一百三十篇，記述了上至黃帝下至漢武帝初年三千年的歷史，全書由十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳構(gòu)成，五十二萬多字，是中國二十四史中的第一部。作者在創(chuàng)作過程中表現(xiàn)了進(jìn)步的歷史觀，展現(xiàn)了人民的疾苦和人道主義精神，富有批判意識(shí)�！妒酚洝芬查_創(chuàng)了史傳文學(xué)的先河，魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。班固編寫的《漢書》是中國歷史上第一部斷代史，成為以后歷代王朝記錄本朝歷史效仿的對(duì)象。
　　漢代的散文可以分為政論散文、記事散文以及抒情議理散文三部分。漢代的政論散文受到了戰(zhàn)國散文和辭賦的影響，感情充沛，文筆犀利，善用排偶句和比喻，富于文采，以賈誼、晁錯(cuò)為代表。賈誼所作多為專題性政論散文，代表作《過秦論》《論積貯疏》《陳政事疏》。《過秦論》運(yùn)用多側(cè)面對(duì)比手法寫出了秦滅亡的原因：“仁義不施，而攻守之勢(shì)異也�！薄蛾愓�事疏》是長篇政論文，被稱為“萬言書之祖”。作者針砭各種社會(huì)弊端，提出一系列改革主張，鋪陳排比，情真意切，表現(xiàn)了濃重的憂患意識(shí)和積極參政的精神。
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