本書是美國著名教育家杜威的代表作，是一部能與柏拉圖的《理想國》、盧梭的《愛彌兒》相提并論的教育巨著。作者詳述了實用主義的教育理論，結合民主的理念剖析教育事業(yè)所面臨的問題。書中不僅探討了教育的性質、作用及目的等抽象的內容，同時也涵蓋教育過程中遇到的具體問題，例如不同學科價值的定位、教材的性質以及勞動、休閑與教育的關系等。作者被人熟知的教育思想可以概括為：教育無目的，成長才是目的；教育即生活；在做中學。
美國耶魯大學教授布魯巴克曾在《教育問題史》一書中對《民主主義與教育》作出了如下的評價：在2世紀，也許*有影響的教育事件，就是1916年杜威出版了劃時代的著作《民主主義與教育》。這無疑是自柏拉圖的《理想國》之后，在教育和政治理論或社會理論方面*主要的著作。美國學者廸普伊和戈登在《歷史視野中的教育哲學》一書中，也明確指出：杜威的《民主主義與教育》是教育史中*重要的著作，它取代了柏拉圖的《理想國》和《法律篇》在教育思想中的*高地位。成長的意義只相應于更多的成長，能使教育退居其次的也只有教育。 約翰·杜威
約翰·杜威（18591952）美國哲學家、教育家、心理學家。實用主義哲學的代表人物，*進步主義教育運動，深刻影響了二十世紀美國乃至全球的教育思維�！睹裰髦髁x與教育》是約翰·杜威的代表作，世界級的教育瑰寶。
目錄
第一章教育是生活的必需品1
生活通過傳遞而更新1
教育與溝通3
正規(guī)教育的地位6
第二章教育是社會的職能10
環(huán)境的本質和意義10
社會環(huán)境11
社會環(huán)境的教育性16
學校是特殊環(huán)境18
第三章教育即指導22
環(huán)境的指導作用22
社會指導的模式25
模仿和社會心理學31
教育的應用34
第四章教育即生長38
成長的條件38
習慣是成長的表現(xiàn)42
發(fā)展概念中的教育意義46
第五章預備、展開和形式訓練50
教育是做好準備50
教育即展開52
教育是功能訓練56
第六章保守的教育與進步的教育63
教育是塑造的過程63
教育是重演與回顧65
教育即改造69
第七章教育中的民主概念73
人類共同生活的涵義73
民主的理想78
柏拉圖的教育哲學79
十八世紀的個人主義理想82
國家教育與社會教育84
第八章教育的目的90
目的的本質90
有益目標的評價標準93
在教育上的應用96
第九章以自然發(fā)展和社會效率為教育目的100
自然提供目的100
以社會效率為目標106
以文化為目標109
第十章興趣和紀律112
興趣和紀律的意義112
興趣觀念在教育中的重要性117
一些社會方面的問題122
第十一章經(jīng)驗和思考125
經(jīng)驗的本質125
經(jīng)驗中的反思130
第十二章教育中的思考行為137
教育方法的要旨137
第十三章教學法的本質148
教材和教學法的統(tǒng)一148
一般的方法與個人的方法153
個人方法的特性155
第十四章教材的性質162
教師的教材和學生的教材162
學生教材的發(fā)展165
科學或合理化的知識169
教材的社會性171
第十五章課程中的游戲與工作174
主動從事作業(yè)的重要性174
可運用的作業(yè)176
工作與游戲181
第十六章地理和歷史的重要性186
擴充基本行為的意義186
歷史和地理的互補性188
歷史和現(xiàn)在的社會生活192
第十七章科學課程196
邏輯與心理學196
科學與社會進步199
教育之中的自然主義和人文主義204
第十八章教育的價值207
領會或欣賞的本質207
課程的價值213
價值的劃分和組織217
第十九章勞動和休閑224
對立的起源224
現(xiàn)行狀況227
第二十章知性科目和實用科目234
經(jīng)驗和真知識的對立234
近代有關經(jīng)驗和知識的理論238
經(jīng)驗即實驗242
第二十一章自然學科與社會學科：自然主義和人文主義247
人文科學的歷史背景247
近代對自然科學的重視250
現(xiàn)今的教育問題254
第二十二章個人與世界259
純屬個人的思維世界259
個人思維是改造的力量261
教育方面的對應作風267
第二十三章為就業(yè)而教育271
職業(yè)的意義271
為就業(yè)而教育的目標273
目前的機會與危險275
第二十四章教育哲學284
簡短的回顧284
哲學的性質286
第二十五章知識論294
連續(xù)性與二元論294
各方采用的方法299
第二十六章道德論305
內部和外部305
義務和興趣的對立309
智能和性格312
社會和道德315
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