主編序

在杜威誕辰160周年暨杜威訪華100周年之際，華東師范大學(xué)出版社推出《杜威著作精選》，具有十分重要的紀念意義。
一百年來，縱觀西方思想學(xué)術(shù)發(fā)展史，杜威的影響不僅沒有成為過去，相反，隨著上世紀后半葉的實用主義復(fù)興，正越來越受到人們的矚目。誠如胡適先生所言：杜威先生雖去，他的影響永遠存在，將來還要開更燦爛的花，結(jié)更豐盛的果。
在中國，杜威的命運可謂一波三折。只是在不遠的過去，國人才終于擺脫了非學(xué)術(shù)的干擾，抱持認真嚴肅的態(tài)度，正視杜威的學(xué)術(shù)價值。于是，才有了對于杜威著作的深入研究和全面翻譯。
華東師范大學(xué)出版社歷來重視對于杜威著作的翻譯出版，此前已推出了《杜威全集》（39卷）、《杜威選集》（6卷）的中文版，這次又在原先出版的《全集》的基礎(chǔ)上，推出《杜威著作精選》（12種）。如此重視，如此專注，在國內(nèi)外出版界都是罕見的，也是令人贊佩的。
或許讀者會問，既有《全集》、《選集》的問世，為何還要推出《精選》？我們的考慮是：《全集》體量過大，對于普通讀者來說，不論是購買的費用還是空間的占用，均難以承受。而《選集》由于篇幅所限，又無法將一些重要的著作全本收入�！毒�選》的出版，正可以彌補《全集》和《選集》的這些缺憾。
翻譯是一種無止境的不斷完善的過程，借這次《精選》出版的機會，我們對原先的譯本做了新的校讀、修正，力圖使其更加可靠。但我們知道，盡管做了最大努力，由于種種原因，一定還會出現(xiàn)這樣那樣的問題。我們懇切地希望各位方家不吝賜教，以使杜威著作的翻譯臻于完美。
最后，我們要特別感謝華東師范大學(xué)出版社王焰社長，感謝朱華華編輯。杜威著作的中文翻譯出版，得到了華東師范大學(xué)出版社一如既往的大力支持，朱華華編輯為此付出了很多的心血。沒有這種支持和付出，就沒有擺在讀者面前的這套《杜威著作精選》。
劉放桐 陳亞軍
2019年1月28日于復(fù)旦大學(xué)



出版者說明

［刊于1899年第1版第1印次］
本書的前三章是1899年4月向?qū)Υ髮W(xué)初等學(xué)校感興趣的家長和其他人所作的講座。杜威先生根據(jù)速記記錄作了部分修改,其他一些因出版需要而作的無關(guān)緊要的改動和細微修正未經(jīng)杜威先生過目。因此，講座保留了未經(jīng)字斟句酌的特點和口語的語氣。由于杜威先生的補充說明或多或少與初等學(xué)校相關(guān)，因此，也附在這里。



作者說明

［刊于《學(xué)校與社會》第1版第2印次］
本書再次印刷之際,我要向許多參與合作和支持的人們表達我的感激之情。埃蒙斯·布萊恩(Emmons Blaine)夫人為本書作出的貢獻，已經(jīng)在題詞中得到了部分說明。在我離開期間，我的朋友喬治·赫伯特·米德（George Herbert Mead）夫婦以對細節(jié)持續(xù)不減的關(guān)注和藝術(shù)家的品位重塑了口語化的文字，直到該書適于出版。結(jié)果可以看到它成為這樣一種迷人的成果即它具有流暢易讀的形式。對此，我經(jīng)常向別人提及擁有這樣的朋友是一生的幸運。
實驗學(xué)校激發(fā)并確定了書中所呈現(xiàn)的觀點。篇幅所限,不允許我把所有為實驗學(xué)校的建立付出及時而慷慨努力的朋友都列舉出來。在這些朋友中,我相信，大家會非常贊同我特別提到查爾斯·克萊恩(Charles R. Crane)夫人和威廉·林恩(William R. Linn)夫人兩個人的名字，承認她們作出的貢獻是尤為合適的。
學(xué)校本身的教育工作是一項共同的事業(yè),許多人投身于這項事業(yè)中。我妻子清晰而富有經(jīng)驗的思維，體現(xiàn)在學(xué)校組織的方方面面。學(xué)校教育者的智慧、技巧和熱情，使學(xué)校從最初一堆雜亂的計劃轉(zhuǎn)變?yōu)榫邆淝宄�的形式與有自己生命和活動的實體。不管本書提出何種觀念問題,都是在擴展兒童生活的工作中通過多種思想和行為的協(xié)作而解決的。
1900年1月5日

學(xué)校與社會
［刊于《學(xué)校與社會》第2版］
本版對組成著作前半部分的三篇講座作了一些字詞上的細微改動。著作的后半部分是首次收錄的文章,其中部分來自作者給《初等學(xué)校紀要》（Elementary School Record）的投稿材料，并做了一些改動，這個雜志已絕版很久了。
也許可以允許作者本人用一句話來表達他的滿意，本書中的教育觀點已經(jīng)不像15年前那么新穎了;他愿意相信，本書作為教育實驗的一個結(jié)果,在變革中是有影響力的。
1915年7月



修訂版譯后記

《學(xué)校與社會》在杜威的著作中居有特殊地位。杜威一生著述甚豐，完成著作40種，論文700多篇。其馳名著作，多集中在心理學(xué)和哲學(xué)領(lǐng)域，這一本《學(xué)校與社會》是杜威在教育學(xué)領(lǐng)域的代表作，社會和學(xué)術(shù)影響，堪與他的心理學(xué)和哲學(xué)名著相提并論。這本著作同時也是杜威思想中期的作品，他后來的相關(guān)思想，都可以看作這一時期思想的展開。這一著作對理解杜威思想的發(fā)展，有特別重要的價值。
這本書是作為《杜威全集·中期著作》第一卷的一部分翻譯出版的。從譯定出版到現(xiàn)在，已經(jīng)過去6年了。這6年里，作為本書的譯者，我對學(xué)校與社會這一主題，有了比當(dāng)初翻譯時深刻、豐富得多的體驗�；仡^再讀這本書，更加欽佩杜威的識見，欽佩他選取的看問題的角度和解決問題的思路。在我看來，心理學(xué)和哲學(xué)，或許還應(yīng)該加上社會學(xué)，是教育學(xué)的相關(guān)學(xué)科，甚至是教育學(xué)的基礎(chǔ)。很難想象，一個里程碑式的教育家，卻對心理學(xué)不甚了了，在哲學(xué)上也沒有自己的見解。杜威的得天獨厚在于，他不僅掌握著當(dāng)時最新的心理學(xué)和最犀利的哲學(xué)，他還是這種心理學(xué)的引領(lǐng)者之一，這種哲學(xué)的奠基者之一。這就是說，他比那些掌握了等量的知識但卻是被引領(lǐng)的人，具備更廣闊的視野和更高超的視角他知道這些學(xué)科在人類經(jīng)驗和人類知識中的位置，了解其功能和盲點�？傊�，他對人類知識以及這些知識所要把握的世界，有更全面更深刻的理解。這樣，在杜威這里，教育就不只是一種實現(xiàn)既定的具體目標(biāo)的活動，杜威是那種要考察和重新定義教育的目標(biāo)的人，他比同時代的其他人更知道把教育安放在何處，也比其他人更知道如何在教育的目標(biāo)和實現(xiàn)目標(biāo)的手段之間調(diào)適。簡言之，對于別的教育者，教育就是全部，而對于杜威，教育是社會的一部分。別的教育者，即便意識到自己的這一局限，卻很少有能力超越這一局限，說到底，超越局限不是一個意愿問題，而是一個能力問題，而如果不具備如杜威一樣的學(xué)術(shù)訓(xùn)練和知識背景，連意識到所身處的傳統(tǒng)的局限，幾乎都是不可能的。
在理智世界，羅素和杜威具有同等影響力，或許還大一些，羅素同樣熱衷教育，有多種教育學(xué)著作并積極投身教育實踐。但眾所周知，羅素對教育學(xué)的貢獻遠不及杜威。杜威勝出的關(guān)鍵，在于他始終不渝堅持不懈地親身參與教育活動，使他的理論和實踐之間形成互動，實踐豐富、修正了理論，而理論提升、精煉了實踐。可以說，杜威一直在閱讀學(xué)校與社會這部大書，才會有《學(xué)校與社會》這本著作。后者始終指向前者，與其說它是一部指南，一張地圖，不如說它是一個路標(biāo)，地圖會隨地貌的改變而被修訂，路標(biāo)卻不會。這正是杜威這本書長久的價值所在書的具體內(nèi)容有些已經(jīng)落伍，還有些已被證明為錯，但是它所指示的根本的方向依然正確，因此繼續(xù)擔(dān)負著路標(biāo)的功能。
譯者
2018年8月16日