序言
引言

第一章 天津衛(wèi)時(shí)期的地方文化生態(tài)
一、天津衛(wèi)時(shí)期的地方基礎(chǔ)條件
（一）邑新而地古——建城時(shí)間晚
（二）農(nóng)耕基礎(chǔ)薄弱，官、軍二籍為居民主體
（三）擅“鹽、漕之利”
二、天津衛(wèi)時(shí)期的地方文化特征及其影響
（一）移民為本——土著稀少、流寓眾多
（二）文學(xué)作品多為流官所作
（三）詩(shī)書(shū)傳統(tǒng)差，民風(fēng)剽悍
（四）衛(wèi)文化基因?qū)Φ胤疆a(chǎn)生的一些負(fù)面影響
三、天津的文化脈絡(luò)
（一）關(guān)于天津文化的一些觀點(diǎn)
（二）考察天津文化脈絡(luò)的兩個(gè)主要維度

第二章 長(zhǎng)蘆鹽業(yè)、鹽業(yè)機(jī)構(gòu)及鹽商組織概況
一、長(zhǎng)蘆鹽業(yè)與鹽業(yè)機(jī)構(gòu)沿革
（一）蘆鹽之盛蓋自后魏始
（二）唐之鹽法，以長(zhǎng)蘆為先導(dǎo)
（三）由靈活鹽法走向單一“榷鹽”制——宋、遼、金時(shí)期的長(zhǎng)蘆鹽業(yè)
（四）鹽業(yè)機(jī)構(gòu)逐步健全——元代的長(zhǎng)蘆鹽業(yè)
（五）確立御史巡鹽制度——明代的長(zhǎng)蘆鹽業(yè)
（六）傳統(tǒng)鹽業(yè)的鼎盛與轉(zhuǎn)型——清代和民國(guó)時(shí)期的長(zhǎng)蘆鹽業(yè)
二、鹽商及鹽商組織
（一）鹽商的出現(xiàn)與發(fā)展
（二）長(zhǎng)蘆鹽商與鹽商組織
（三）長(zhǎng)蘆灶戶與灶業(yè)組織
三、長(zhǎng)蘆鹽商組織的社會(huì)作用
（一）應(yīng)付“陋規(guī)”和“報(bào)效”
（二）捐資營(yíng)建行宮及各項(xiàng)公共設(shè)施
（三）捐助慈善事業(yè)

第三章 長(zhǎng)蘆鹽商家族在天津的興起與發(fā)展
一、鹽商入籍與聯(lián)姻
（一）商籍、灶籍與民籍
（二）聯(lián)姻——以查有圻家族為例
二、傳統(tǒng)社會(huì)中的長(zhǎng)蘆鹽商家族
（一）開(kāi)天津“風(fēng)雅之先”的張氏家族
（二）從天津到揚(yáng)州——“神秘”的安氏家族
（三）張霖“門(mén)下人”——查氏家族
三、代有傳承的長(zhǎng)蘆鹽商家族
（一）承上啟下的金氏家族
（二）從“鹽商”到“大總統(tǒng)”——以貫之的壽豈堂徐氏家族
（三）“雙星輝映”的官宦世家——“北華”與“南華”
四、近代化沖擊下的長(zhǎng)蘆鹽商家族
（一）深度參與社會(huì)事務(wù)一“經(jīng)世致用”的傳奇鹽商張錦文
（二）馳騁政、商兩界的“李善人”家族
（三）投身現(xiàn)代教育的嚴(yán)氏家族

第四章 長(zhǎng)蘆鹽商對(duì)南北文化交流及天津科舉的推動(dòng)
一、長(zhǎng)蘆鹽商對(duì)江南文人的吸引
（一）“延接名流，推解不倦”的張氏遂閑堂
（二）“庇人孔北海，置驛鄭南陽(yáng)”——查氏水西莊賓客之盛
（三）從衛(wèi)安門(mén)到安家巷——安岐對(duì)南北文化交流的貢獻(xiàn)
二、津郡文化中的江南“基因”與文人北上的內(nèi)在需求
（一）江南問(wèn)題與文人的力量
（二）對(duì)江南士子的持續(xù)打壓——文字獄、奏銷(xiāo)案和科場(chǎng)案
（三）博學(xué)鴻詞科對(duì)士子的吸引
（四）“有利可圖”的占籍、寄籍與冒籍
三、長(zhǎng)蘆鹽商對(duì)天津科舉的推動(dòng)與帶動(dòng)
（一）鹽商的科舉心結(jié)
（二）科甲鼎盛的鹽商家族

第五章 長(zhǎng)蘆鹽商對(duì)天津高雅文化的推動(dòng)
一、詩(shī)詞書(shū)畫(huà)——長(zhǎng)蘆鹽商家族文化素養(yǎng)的提升
（一）“首倡詩(shī)文”的遂閑堂張氏家族
（二）米家書(shū)畫(huà)陶家賓——安氏家族對(duì)天津收藏文化的貢獻(xiàn)
（三）“風(fēng)雅相繼”的集大成者——查氏家族
（四）傳承有序——有“鄭虔三絕”之稱的金氏家族
二、結(jié)社雅集——鹽商家族對(duì)天津高雅文化的推動(dòng)
（一）以張霖為首的遂閑堂詩(shī)人群體
（二）張?chǎng)�之“草堂�?shī)社”和“近古社”
（三）“硯廬詩(shī)社”“梅花詩(shī)社”與“續(xù)梅花詩(shī)社”
（四）天津“消寒詩(shī)社”與“九老會(huì)”
（五）城南詩(shī)社

第六章 長(zhǎng)蘆鹽商對(duì)天津教育的貢獻(xiàn)
一、長(zhǎng)蘆鹽商的“重教興學(xué)”傳統(tǒng)
（一）加學(xué)額
（二）修書(shū)院、建學(xué)校
（三）修學(xué)宮
二、“閨閣之秀咸工文翰”——鹽商家族的女子教育
（一）傳統(tǒng)才德觀視域下的女子教育（或曰“女學(xué)”）
（二）江南才女文化的“余波”——長(zhǎng)蘆鹽商的女子教育
（三）才女文化向近代女子教育的轉(zhuǎn)型
三、嚴(yán)修對(duì)天津近代教育的推動(dòng)
（一）開(kāi)明的學(xué)政
（二）嚴(yán)修的近代教育思想及其實(shí)踐

第七章 長(zhǎng)蘆鹽商對(duì)天津通俗文化的影響
一、長(zhǎng)蘆鹽商與天津戲曲藝術(shù)發(fā)展
（一）雅韻國(guó)風(fēng)社——鹽商票房
（二）“桐裕成張家”扶持評(píng)劇
（三）嚴(yán)修的戲劇改良
二、鹽業(yè)崇拜與皇會(huì)
（一）長(zhǎng)蘆鹽業(yè)神祗
（二）天后崇拜與皇會(huì)
三、鹽商與天津的飲食文化
四、陋習(xí)的制造者與移風(fēng)易俗的引導(dǎo)者
（一）以斗富為目的的種種陋習(xí)
（二）移風(fēng)易俗的引導(dǎo)者——嚴(yán)修
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記