主編的話
陶東風(fēng)

從第30輯開(kāi)始，《文化研究》編輯部已經(jīng)移到廣州�？�物將改由廣州大學(xué)人文學(xué)院與南京大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)高級(jí)研究院共同主辦。這是我第一次在廣州大學(xué)城撰寫“主編的話”，不禁感慨良多。今年廣州的冬天特別冷，朋友們說(shuō)是2008年后最冷的一年。我說(shuō)，比北方還是暖和多了。
“聽(tīng)覺(jué)文化研究”作為專題刊出，在本刊還是第一次。20世紀(jì)的學(xué)術(shù)界“××轉(zhuǎn)向”的聲音此起彼伏。什么語(yǔ)言論轉(zhuǎn)向、葛蘭西轉(zhuǎn)向、�？罗D(zhuǎn)向、視覺(jué)文化轉(zhuǎn)向、圖像轉(zhuǎn)向等，搞得人不免暈頭轉(zhuǎn)向。最近我們聽(tīng)到的一個(gè)轉(zhuǎn)向就是所謂“聽(tīng)覺(jué)轉(zhuǎn)向”。在漢語(yǔ)語(yǔ)境中，“轉(zhuǎn)向”常常帶有徹底改變的意思，帶有從……到……的絕對(duì)論意味（如從資產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)轉(zhuǎn)向無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)）。如果把這個(gè)意思帶到“聽(tīng)覺(jué)轉(zhuǎn)向”中，麻煩就大了�；蛟S正是因?yàn)檫@個(gè)原因，曾軍先生不認(rèn)同“聽(tīng)覺(jué)轉(zhuǎn)向”的說(shuō)法。他的文章梳理了中外學(xué)界對(duì)“聽(tīng)覺(jué)轉(zhuǎn)向”“聽(tīng)覺(jué)文化”“聽(tīng)覺(jué)文化研究”等術(shù)語(yǔ)的使用情況，認(rèn)為“聽(tīng)覺(jué)轉(zhuǎn)向”不是一個(gè)嚴(yán)格而準(zhǔn)確的學(xué)術(shù)話語(yǔ)，相反，這是一個(gè)類似廣告的東西，“就是作為一面旗幟通過(guò)振臂一呼、搖旗吶喊來(lái)引起更多學(xué)者對(duì)聽(tīng)覺(jué)文化的關(guān)注”。但他承認(rèn)，“聽(tīng)覺(jué)文化研究”是一個(gè)有意義的概念，只是研究對(duì)象和范圍需要厘清。曾軍認(rèn)為，聽(tīng)覺(jué)文化研究的邏輯起點(diǎn)在于對(duì)“聽(tīng)覺(jué)文化”之文化性質(zhì)的確定，不能將聽(tīng)覺(jué)文化研究確定在生理學(xué)和物理學(xué)的維度，否則就意味著將所有與聲音和聽(tīng)覺(jué)相關(guān)的文化都盡收其中，使這個(gè)概念的外延大得沒(méi)有意義。在他看來(lái)，作為當(dāng)代文化研究對(duì)象的“聽(tīng)覺(jué)文化”，特指以現(xiàn)代聽(tīng)覺(jué)技術(shù)（以聲音的錄制和保存為核心）為媒介和呈現(xiàn)方式的聲音文化現(xiàn)象。這就把聽(tīng)覺(jué)文化研究的對(duì)象在時(shí)間上鎖定在19世紀(jì)工業(yè)革命以后�！奥�(tīng)覺(jué)文化中的聲音不再是非物質(zhì)的、只在時(shí)間的流逝中展開(kāi)的、一次性不可逆的物體振動(dòng)，而是可以被保存在特定物質(zhì)介質(zhì)中的、可以克服線性時(shí)間的局限（可以有時(shí)序、時(shí)頻、時(shí)長(zhǎng)等各種技術(shù)處理手段）、可以重復(fù)播放......