現(xiàn)代公共道德所建基的社會(huì)公私空間結(jié)構(gòu)，其理論意涵可以從中西思想史中尋找相應(yīng)的思想資源，為中西方社會(huì)思想發(fā)展所共同承認(rèn)。在這種共同承認(rèn)背后，雙方則具有不同的理論進(jìn)入。從儒家思想看，社會(huì)公私空間之政治規(guī)范來(lái)自于道德規(guī)范，道德規(guī)范來(lái)自于人在人際關(guān)系中的道德感發(fā)，故公私空間的道德基礎(chǔ)都源于心同理同的公共善。在熟人社會(huì)中，具體的情感產(chǎn)生主體性的、相互性的道德關(guān)系，而成為私人空間的道德準(zhǔn)則。在陌生人社會(huì)中，具體的情感抽象出客觀的、普遍的、*的道義，而成為公共空間的道德準(zhǔn)則。公私空間的道德準(zhǔn)則都以公共善作為其生發(fā)的本體論基礎(chǔ)。社會(huì)公私空間的規(guī)則劃分建基于道德法則，在此意義上可以論述普遍的公民道德。社會(huì)公共道德的持續(xù)運(yùn)作需要物質(zhì)文化與精神文化的維持，具體的倫理要求既需要在物質(zhì)文化的生產(chǎn)與分配上表現(xiàn)出來(lái)，又需要在精神文化的知識(shí)精英與大眾娛樂(lè)上表現(xiàn)出來(lái)。 儒家式的公共道德的現(xiàn)代論述，不但對(duì)于當(dāng)代中國(guó)公共道德建設(shè)具有理論效力，而且可以在近代以來(lái)東亞儒家文化圈的社會(huì)變動(dòng)中得到相當(dāng)程度的印證。