序 言 緒 論 第一章 教學(xué)為先的德政論 一、“其人存，則其政舉”：社會(huì)治亂的根本在人心 二、“不教而殺謂之虐”：唯有圣賢教育可以導(dǎo)正人心 三、“人是可以教得好的”：中國(guó)傳統(tǒng)圣賢教育的經(jīng)驗(yàn) 第二章 修齊治平的師道論 一、師道內(nèi)核：“自覺(jué)”與“覺(jué)他”的統(tǒng)一 二、師道與修身：誠(chéng)意正心的良導(dǎo) 三、師道與齊家：家業(yè)家道的構(gòu)建 四、師道與治國(guó)：執(zhí)政團(tuán)隊(duì)的培養(yǎng) 五、師道與平天下：內(nèi)圣外王的追求 第三章 以文化人的文化論 一、經(jīng)典：文以載道 二、文字：智慧符號(hào) 三、禮樂(lè)：點(diǎn)滴教化 四、藝術(shù)：寓教于美 第四章 居安思危的憂患論 一、“治世”因何憂患？ 二、“治士”憂患什么？ 三、“治道”對(duì)憂患的化解 第五章 民貴君輕的民本論 一、貴民重民 二、愛(ài)民恤民 三、富民利民 四、恕民教民 第六章 固本保國(guó)的重農(nóng)論 一、農(nóng)業(yè)文明的內(nèi)涵：天人合一 二、農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)地位：保證民生 三、農(nóng)業(yè)的政治意義：穩(wěn)定民心 四、農(nóng)業(yè)的文教功能：敦厚民風(fēng) 五、農(nóng)業(yè)的外交功能：攘外安內(nèi) 六、農(nóng)業(yè)的發(fā)展路徑：勤入儉出 七、“重農(nóng)抑商”傳統(tǒng)的解析 第七章 官德為本的盛衰論 一、盛世與民同樂(lè)，衰世殘害其民 二、盛世考察歷史，衰世自驕自智 三、盛世任用忠賢，衰世聽(tīng)信奸佞 四、盛世樂(lè)聞其過(guò)，衰世樂(lè)聞其譽(yù) 五、盛世反求諸己，衰世怪罪別人 六、盛世抑損情欲，衰世縱欲享樂(lè) 七、盛世天下為公，衰世天下為私 第八章 八觀六驗(yàn)的觀人論 一、八觀之法 二、其他觀人法 第九章 同聲相應(yīng)的得人論 一、為政之要，在于得人 二、得人之道，在此七方 第十章 任賢使能的用人論 一、用人成敗，攸關(guān)興衰 二、用人原則，任賢遠(yuǎn)佞 第十一章 任非其才的失人論 一、用賢而疑，人主大患 二、求全責(zé)備，失賢之道 三、能不當(dāng)官，任非其才 四、德不當(dāng)位，功不當(dāng)?shù)? 五、偏信壅塞，被人蒙蔽 六、妒賢畏能，功滅國(guó)危 七、已樹(shù)而擇，所樹(shù)排賢 八、事繁職亂，祿薄吏貪 第十二章 協(xié)和萬(wàn)邦的外交論 一、崇禮尚德 二、講信稱義 三、仁者無(wú)敵 參考文獻(xiàn) 后 記