上卷 第一編西域南海與胡天漢月 第一章中國(guó)與西方： 傳說(shuō)與史實(shí) 一、 中國(guó)與西方 二、 先秦中國(guó)對(duì)西方的傳說(shuō) 三、 古希臘關(guān)于東方的傳說(shuō) 第二章中西陸上交通【上】： 發(fā)展與鼎盛 一、 北方陸路通道的萌芽 二、 “絲綢之路”的由來(lái)及其開(kāi)拓 三、 隋唐時(shí)期中西陸路交通的繁榮 四、 絲路、貿(mào)易與文化傳播 第三章中西陸上交通【下】： 阻隔與衰落 一、 兩宋時(shí)期的西北陸路交通 二、 “蒙古時(shí)代”的中西陸路交通 三、 明朝的西北陸路交通 第四章漢唐對(duì)外關(guān)系： 西域的拓展 一、 中國(guó)與中亞的往來(lái) 二、 中國(guó)與西亞的往來(lái) 三、 中國(guó)與印度的往來(lái) 四、 中國(guó)與羅馬的往來(lái) 第五章海上交通的興衰 一、 航海條件的逐漸發(fā)展 二、 中西航線的開(kāi)辟與經(jīng)營(yíng) 第六章海上交通的興衰【下】： 政策與影響 一、 宋元時(shí)期政府態(tài)度對(duì)發(fā)展海上交通的影響 二、 鄭和下西洋與海上交通的逆轉(zhuǎn) 三、 航海與地理知識(shí) 第二編商貿(mào)互動(dòng)與文化交流 第七章中國(guó)文化外傳【上】： 絲綢與瓷器 一、 絲綢之路上的中國(guó)絲綢 二、 香瓷之路上的中國(guó)陶瓷 上卷 中西文化關(guān)系通史——從張騫到鄭和（1500年以前） 目錄 第八章中國(guó)文化外傳【下】： 科技與文化 一、 紙張與造紙術(shù) 二、 印刷術(shù) 三、 火藥與火器 四、 指南針與羅盤的西傳 五、 灌溉與鑿井技術(shù)及其他 六、 中原制度與思想文化對(duì)西域的影響 七、 生活習(xí)慣與藝術(shù)風(fēng)格 第九章胡風(fēng)東被【上】： 物產(chǎn)與技術(shù) 一、 生物物種 二、 手工業(yè)產(chǎn)品 三、 科學(xué)技術(shù) 第十章胡風(fēng)東被【下】： 伎樂(lè)與習(xí)俗 一、 裝飾藝術(shù) 二、 音樂(lè)藝術(shù) 三、 舞蹈藝術(shù) 四、 習(xí)俗和娛樂(lè) 第三編異域宗教與文明碰撞 第十一章西域佛教思想東傳與合流 一、 佛教在中國(guó)的傳播與發(fā)展 二、 佛教與中國(guó)傳統(tǒng)文化的碰撞 第十二章西域佛教藝術(shù)及其中國(guó)化 一、 佛教石窟造像藝術(shù)的東傳及其影響 二、 佛教繪畫藝術(shù)的東傳及其影響 三、 佛教建筑藝術(shù)的東傳及其影響 四、 佛教樂(lè)舞藝術(shù)的東傳及其影響 第十三章異域諸宗教【一】： 瑣羅亞斯德教與祆教 一、 波斯的瑣羅亞斯德教 二、 瑣羅亞斯德教的影響與粟特祆教 三、 粟特祆教在中國(guó)的傳播 四、 入華粟特人的生活及其社會(huì)影響 第十四章異域諸宗教【二】： 景教與天主教 一、 景教會(huì)的由來(lái)和異端身份問(wèn)題 二、 景教在唐代中國(guó) 三、 元代的也里可溫及波斯教會(huì)的后期發(fā)展 四、 羅馬天主教與元代中國(guó) 第十五章異域諸宗教【三】： 摩尼教 一、 諾斯替教與摩尼教 二、 摩尼與摩尼教 三、 摩尼教在唐代中國(guó)的傳播 四、 宋代摩尼教的中國(guó)化 五、 摩尼教的后期衍變 第十六章異域諸宗教【四】： 猶太教與伊斯蘭教 一、 猶太人與中國(guó)社會(huì) 二、 宋元時(shí)期的伊斯蘭教 下卷 第四編自西徂東與天朝應(yīng)對(duì) 第十七章地理大發(fā)現(xiàn)與歐洲的擴(kuò)張 一、 歐洲開(kāi)辟新世界的動(dòng)力 二、 葡、西兩國(guó)的海上帝國(guó) 三、 西北歐國(guó)家的遠(yuǎn)東角逐 第十八章明清王朝的對(duì)外政策和對(duì)外貿(mào)易 一、 明清王朝的對(duì)外政策 二、 晚明前清的中歐貿(mào)易格局 第十九章明清政府與歐洲國(guó)家的官方接觸 一、 葡萄牙使團(tuán) 二、 荷蘭的努力 三、 福建官府與西班牙馬尼拉總督的接觸 四、 與俄國(guó)談判 五、 英國(guó)馬戛爾尼使團(tuán) 第二十章天主教傳教士立足中國(guó) 一、 耶穌會(huì)士中國(guó)傳教區(qū) 二、 其他天主教團(tuán)體在中國(guó)的活動(dòng) 三、 中國(guó)傳教區(qū)的權(quán)力之爭(zhēng) 第五編傳教策略與西學(xué)東漸 第二十一章耶穌會(huì)士在中國(guó)的傳教策略 一、 耶穌會(huì)適應(yīng)原則在亞洲的發(fā)展 二、 在華傳教政策的確立過(guò)程 三、 利瑪竇適應(yīng)政策的效果 四、 適應(yīng)政策評(píng)價(jià) 第二十二章士人社會(huì)對(duì)天主教的總體認(rèn)識(shí) 一、 晚明士人對(duì)天儒關(guān)系的主流派認(rèn)識(shí) 二、 士人對(duì)耶佛關(guān)系的認(rèn)識(shí) 三、 明末國(guó)體安危憂慮中的反天主教思想 四、 清初歷獄折射的排外思想 第二十三章明清中國(guó)人對(duì)歐洲的基本認(rèn)識(shí) 一、 佛郎機(jī) 二、 紅毛番 三、 大西洋 四、 華夷之別與人群劃分 第二十四章歐洲科學(xué)對(duì)中國(guó)的影響 一、 明清時(shí)期西方科技東傳的基本特點(diǎn) 二、 耶穌會(huì)士提供的天文服務(wù) 三、 《崇禎歷書》與引進(jìn)西方天文學(xué)理論 四、 歷算需要與西方算學(xué)的興盛 五、 天文儀器制造 六、 輿地測(cè)繪技術(shù) 七、 火炮制造 八、 鐘表與其他機(jī)械 下卷 中西文化關(guān)系通史——從利瑪竇到馬戛爾尼（1500年—1800年） 目錄 第二十五章歐洲藝術(shù)東傳 一、 西洋繪畫 二、 西洋音樂(lè) 三、 西洋建筑 第六編禮儀之爭(zhēng)與郢書燕說(shuō) 第二十六章中國(guó)禮儀之爭(zhēng)及其文化意義 一、 利瑪竇對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)的態(tài)度 二、 耶穌會(huì)士關(guān)于利瑪竇方法的爭(zhēng)議 三、 中國(guó)禮儀之爭(zhēng)的產(chǎn)生 四、 羅馬教廷與康熙皇帝的往來(lái) 第二十七章傳到歐洲的中國(guó)知識(shí) 一、 16世紀(jì)、17世紀(jì)游記文獻(xiàn)里的中國(guó) 二、 17—18世紀(jì)耶穌會(huì)士有關(guān)中國(guó)的作品 三、 18世紀(jì)中后期的英國(guó)游記文獻(xiàn) 第二十八章中國(guó)形象與啟蒙時(shí)代 一、 耶穌會(huì)士的古代中國(guó)形象與教會(huì)權(quán)威的衰落 二、 確認(rèn)中國(guó)位置的難題 三、 中國(guó)制度與歐洲的社會(huì)理想 第二十九章中國(guó)商品與歐洲人的新生活 一、 茶葉與英國(guó)茶會(huì) 二、 絲綢與歐洲絲織業(yè)的輪替 三、 瓷器與制瓷的秘密 四、 集中西合璧之大成的外銷瓷 第三十章“中國(guó)趣味”與歐洲人的藝術(shù)想象 一、 巴洛克、洛可可與“中國(guó)趣味” 二、 中國(guó)式園林 三、 其他領(lǐng)域的洛可可式“中國(guó)趣味” 四、 “中國(guó)趣味”的沉寂 主要參考書目 索引 后記