本書內(nèi)容包括：史前和羅馬時(shí)期的西班牙、中世紀(jì)早期(700-1250年)、中世紀(jì)晚期(1250-1500年)、不可能的帝國(guó)、世界霸主的興衰(1500-1700年)、潮漲潮落(1700-1833年)、1931年以來(lái)的西班牙等。
在全球化時(shí)代，關(guān)注世界各國(guó)各地區(qū)文明發(fā)展的源流、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)，不僅僅是新世紀(jì)人文學(xué)科的一個(gè)重點(diǎn)課題，也是許多當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子強(qiáng)烈興趣所在。甚至，關(guān)注別國(guó)熱點(diǎn)，不亞于關(guān)注自身狀況，也已經(jīng)成為心態(tài)開放、視野開闊的許許多多當(dāng)代中國(guó)人的一種精神生活方式。然而，至今我國(guó)尚未出版過(guò)一套相對(duì)完備的世界國(guó)別史及地區(qū)史叢書，這不能不說(shuō)是一個(gè)很大的缺憾。改革開放以來(lái)，我國(guó)出版業(yè)雖然陸續(xù)推出過(guò)一些國(guó)別史、地區(qū)史，但既無(wú)規(guī)劃，也很分散，而且主要集中在英、法、美、俄、日、德等大國(guó)，覆蓋面過(guò)于狹小，更遑論完備與權(quán)威了。為此，中國(guó)出版集團(tuán)公司通過(guò)深入調(diào)研，邀約史學(xué)界專家進(jìn)行多方論證，精心策劃組織出版這套《世界歷史文庫(kù)》。
《世界歷史文庫(kù)》主要選收國(guó)別史、地區(qū)史的通史性著作，以國(guó)別史為主體，適當(dāng)輔以地區(qū)史。計(jì)劃共出版80種，2年內(nèi)出齊。文庫(kù)編輯委員會(huì)特邀我國(guó)世界史學(xué)界著名學(xué)者專家擔(dān)任學(xué)術(shù)顧問(wèn)，精心遴選著作。編選者和學(xué)術(shù)顧問(wèn)一致認(rèn)為，每個(gè)國(guó)家、地區(qū)的歷史只選一種著作，因而要求此一種應(yīng)是在學(xué)界已獲得廣泛定評(píng)的上乘之作，且最好是最新成果，作者應(yīng)為著名史學(xué)專家，原出版者也應(yīng)是知名的出版機(jī)構(gòu)。原著使用的語(yǔ)種主要是英語(yǔ)、德語(yǔ)、法語(yǔ)、俄語(yǔ)、日語(yǔ)等，中文譯者應(yīng)基本上是史學(xué)專業(yè)人士或具有較高史學(xué)修養(yǎng)的翻譯家。總之，學(xué)術(shù)性、權(quán)威性、完備性、可資借鑒性以及可讀性，是《世界歷史文庫(kù)》編選出版工作所追求的目標(biāo)。
序言
第一章 史前和羅馬時(shí)期的西班牙
第二章 西哥特王國(guó)時(shí)期的 西班牙(409—711年)
第三章 中世紀(jì)早期(700—1250年)
第四章 中世紀(jì)晚期(1250—1500年)
第五章 不可能的帝國(guó)
第六章 世界霸主的興衰(1500—1700年)
第七章 潮漲潮落(1700—1833年)
第八章 自由主義及其反動(dòng)(1833—1931年)
第九章 1931年以來(lái)的西班牙
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索引
地圖列表
史前和羅馬時(shí)期的西班牙
西哥特王國(guó)時(shí)期的西班牙
中世紀(jì)的西班牙
現(xiàn)代西班牙
這個(gè)城鎮(zhèn)展現(xiàn)出的民間生活，在很大的程度上與帝國(guó)其他地方的市民生活類似，韋斯巴薌授權(quán)之后，至少在理論上，此地是用羅馬法而不是用當(dāng)?shù)胤蓙?lái)治理的。拉丁語(yǔ)是已發(fā)現(xiàn)的碑刻上使用的唯一語(yǔ)言，雖然很顯然其他語(yǔ)言在有些地方與之共同使用——謀殺比索的特米斯蒂尼斯說(shuō)凱爾特-伊比利亞語(yǔ)，而最遲至公元6世紀(jì)的時(shí)候，巴倫西亞的某些人還講本地語(yǔ)言。因此，羅馬習(xí)俗滲入半島的程度是干差萬(wàn)別的，羅馬統(tǒng)治下的西班牙不可能是一個(gè)單一的文化實(shí)體。在那些與羅馬接觸最多的地區(qū)，諸如勒萬(wàn)特和埃布羅河和瓜達(dá)爾基維爾河谷地區(qū)，產(chǎn)生了強(qiáng)烈羅馬化的文化。這里我們可以在任何富裕的羅馬人家中發(fā)現(xiàn)馬賽克和繪畫，但在某些遙遠(yuǎn)的地區(qū)，例如阿斯圖里亞斯，仍然保留著很多前羅馬時(shí)期的方式。例如，墓碑盡管用拉丁語(yǔ)銘刻，但雕刻極其粗糙，帶有羅馬藝術(shù)少有的螺旋和玫瑰形飾物。動(dòng)物、人物的刻畫粗糙、形式化，有別于羅馬藝術(shù)自然的形式。部落，而不是一個(gè)城鎮(zhèn)，仍然是人們效忠的聚焦點(diǎn)。
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