你敢挑戰(zhàn)嗎？
挑戰(zhàn)1：記錄自己的數(shù)字產(chǎn)品使用習(xí)慣。
挑戰(zhàn)2:走路、坐車或在家時(shí)不要拿手機(jī)。
挑戰(zhàn)3:用眼睛看世界，而不是用屏幕。
挑戰(zhàn)4:你手機(jī)上的“時(shí)間殺手”應(yīng)用程序是什么?刪掉它。
挑戰(zhàn)5:留出一些你無法上網(wǎng)的時(shí)間——沒有微信，沒有電話，沒有電子郵件。
挑戰(zhàn)6:觀察周圍的事物，編一個(gè)關(guān)于為什么那個(gè)人在自言自語的故事。
挑戰(zhàn)7:享受真正的無聊：洗衣服，看水沸騰，觀察螞蟻堆土堆。


/ 無聊的大腦 /
“每種情緒都有一個(gè)目的，這是進(jìn)化的結(jié)果，”《無聊的意義》的作者、心理學(xué)家桑迪·曼恩博士（Dr. Sandi Mann）說，“我想知道為什么我們會(huì)有無聊這種看起來消極、無意義的情緒。”
曼恩博士就這樣開始了她的人生使命：深入研究無聊并尋找應(yīng)對(duì)無聊的方式。她在研究20世紀(jì)90年代職場(chǎng)情緒時(shí)發(fā)現(xiàn)，僅次于憤怒之后的第二個(gè)最常見的壓抑情緒—你猜對(duì)了—就是無聊�！盁o聊受到了如此負(fù)面的報(bào)道，”她說，“幾乎每件事都?xì)w咎于無聊�！�
曼恩博士一頭扎進(jìn)無聊的研究后發(fā)現(xiàn)，它其實(shí)“非常有趣”，當(dāng)然也不是毫無意義的。南安普敦大學(xué)維襄德·范·蒂爾伯格博士（Dr. Wijnand van Tilburg）解釋了這種不安的感覺具有的重要進(jìn)化功能：“無聊使人們熱衷于從事他們認(rèn)為比手頭上的工作更有意義的活動(dòng)�！�
曼恩博士說：“想象一個(gè)我們不覺得無聊的世界。我們將對(duì)所有的事情興奮不已—雨滴、早餐時(shí)的玉米片。”曼恩開始好奇無聊的進(jìn)化目的，除了它對(duì)生存的貢獻(xiàn)之外，是否還有其他的好處�！氨灸艿兀�”她說，“我覺得我們都需要一點(diǎn)無聊的生活。”
曼恩博士設(shè)計(jì)了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，給予一組參與者她能想到的最無聊的任務(wù)，手工抄錄電話黃頁上（你們有些人可能從來沒有見過，可以用谷歌搜搜看）的電話號(hào)碼。這個(gè)實(shí)驗(yàn)基于1967年美國(guó)心理學(xué)家、研究創(chuàng)造力的第一批研究人員之一吉爾福特（J. P. Guilford）開發(fā)的經(jīng)典創(chuàng)造力測(cè)試。吉爾福特獨(dú)創(chuàng)的“替代使用測(cè)試”讓受試者用兩分鐘的時(shí)間，為他們的日用品如杯子、回形針或椅子提供盡可能多的用途。而在曼恩的實(shí)驗(yàn)中，她在創(chuàng)造力測(cè)試之前給予受試者20分鐘的無意義任務(wù)：手工抄錄電話黃頁。之后，她要求實(shí)驗(yàn)對(duì)象想出兩個(gè)紙杯（就是你在飲水機(jī)上看到的那種）盡可能多的用途。受試者為他們的杯子設(shè)計(jì)了溫和的創(chuàng)意，比如花盆和沙盒玩具。
在下一個(gè)實(shí)驗(yàn)中，曼恩提高了無聊系數(shù)。這次不是在20分鐘內(nèi)抄寫電話黃頁里的電話號(hào)碼，而是讓這組受試者大聲讀出電話號(hào)碼。雖然有少數(shù)人確實(shí)喜歡這個(gè)任務(wù)，但是絕大多數(shù)的人感到無聊透頂。從事諸如寫作這樣主動(dòng)的工作，會(huì)比被動(dòng)地做一些像閱讀這樣的事情，更難有時(shí)間來發(fā)呆、走神。結(jié)果，正如曼恩所猜測(cè)的那樣，這一組受試者想到的紙杯的用途更加有創(chuàng)意：耳環(huán)、電話、各種樂器，甚至是麥當(dāng)娜風(fēng)格的文胸—曼恩最喜愛這個(gè)創(chuàng)意。這一組顯然更有創(chuàng)意，沒有將杯子作為容器。
曼恩通過這些實(shí)驗(yàn)證明了她的觀點(diǎn)：那些無聊的人比不無聊的人更有創(chuàng)造力。
但是，當(dāng)你感到無聊時(shí)，究竟發(fā)生了什么從而激發(fā)了你的想象力？“當(dāng)我們感到無聊時(shí)，我們?cè)谥車�的環(huán)境中找不到東西來刺激我們，”曼恩解釋說，“所以我們可能通過思緒漫游、在腦海中神游到別的地方去尋找刺激。這樣就能激發(fā)創(chuàng)造力，因?yàn)槟阋坏╅_始做白日夢(mèng)，讓自己的思想走神，就會(huì)進(jìn)入潛意識(shí)階段，這個(gè)過程允許不同的連接發(fā)生，簡(jiǎn)直太神奇了�！�
無聊是通向走神的大門，可以幫助我們的大腦創(chuàng)建從規(guī)劃晚餐到全球變暖研究突破點(diǎn)的新聯(lián)系。研究人員直到最近才開始理解走神現(xiàn)象—當(dāng)我們做一些無聊的事情或無所事事時(shí)，大腦所進(jìn)行的活動(dòng)。大部分有關(guān)白日夢(mèng)神經(jīng)科學(xué)的研究都是在近10年的時(shí)間內(nèi)完成的。憑借現(xiàn)代腦成像技術(shù)，人們可以發(fā)現(xiàn)我們的大腦在做什么，不僅是在我們深入?yún)⑴c一項(xiàng)活動(dòng)時(shí)，而且是在我們走神時(shí)。
/ 走神或默認(rèn)模式 /
當(dāng)我們有意識(shí)地做事—包括在電話簿中記下電話號(hào)碼—時(shí)，我們就會(huì)使用大腦中名為“執(zhí)行注意力網(wǎng)絡(luò)”的部分，該部分控制和抑制我們的注意力。神經(jīng)科學(xué)家馬庫(kù)斯·賴克勒（Marcus Raichle）說，“注意力網(wǎng)絡(luò)使我們能夠直接與我們周圍的世界聯(lián)系在一起”。相反，當(dāng)我們的大腦走神時(shí)，我們激活了大腦中被稱為“默認(rèn)模式網(wǎng)絡(luò)”的部分，這是由賴克勒發(fā)現(xiàn)的�！澳�認(rèn)模式”，也是由賴克勒創(chuàng)造的一個(gè)術(shù)語，用來描述大腦在“休息”時(shí)的狀態(tài)，也就是說，當(dāng)我們不受外部目標(biāo)導(dǎo)向影響，走神發(fā)呆時(shí)，不同于主流觀點(diǎn)，我們的思想其實(shí)并沒有停止。
“從科學(xué)的角度來說，白日夢(mèng)是一個(gè)有趣的現(xiàn)象，因?yàn)樗�說明了人們主動(dòng)以純粹的方式創(chuàng)造思維的能力，而不是當(dāng)對(duì)外界事件反應(yīng)時(shí)，思想才會(huì)產(chǎn)生�！眴碳{森·斯莫爾伍德（Jonathan Smallwood）說。20年前，在他開始腦神經(jīng)科學(xué)的職業(yè)生涯時(shí)，他便著手研究大腦走神。（也許不是巧合，他完成博士學(xué)位的那一年正是“默認(rèn)模式”被發(fā)現(xiàn)的同一年。）
斯莫爾伍德癡迷于走神的研究，他在推特上解釋了為什么他研究的學(xué)科還處于起步階段。他說：“由于認(rèn)知科學(xué)的組織方式，走神在心理學(xué)和神經(jīng)科學(xué)史上占據(jù)一個(gè)有趣的位置。” “大多數(shù)實(shí)驗(yàn)范例和理論都傾向于讓我們向大腦或思想展示一些東西，看看會(huì)發(fā)生什么。”在過去大部分時(shí)間里，這個(gè)任務(wù)驅(qū)動(dòng)的方法用來確定大腦是如何工作的，它已經(jīng)產(chǎn)生了大量關(guān)于我們?nèi)绾芜m應(yīng)外部刺激的知識(shí)。斯莫爾伍德還說，“走神是特殊的，因?yàn)樗�不適用于這種現(xiàn)象” 。
根據(jù)斯莫爾伍德的說法，我們正處于神經(jīng)科學(xué)史上的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，因?yàn)殡S著腦成像和其他綜合工具的出現(xiàn)，我們開始了解還沒有研究過的大腦功能。這包括當(dāng)我們不工作時(shí)，或者沒有雙關(guān)語時(shí)，我們的頭腦中所經(jīng)歷的一切。
在斯莫爾伍德著手研究時(shí)，白日夢(mèng)研究的本質(zhì)已開始變得很明確了。對(duì)于我們來說，白日夢(mèng)的間隔非常重要，以至于“它可能是將復(fù)雜的人類與相對(duì)簡(jiǎn)單的動(dòng)物區(qū)別開的關(guān)鍵”。它涉及從創(chuàng)意到投射到未來的各種技能。
在這一領(lǐng)域還有許多有待研究的地方，但非常清晰的是，“默認(rèn)模式”下的大腦并不是不活躍的。斯莫爾伍德使用功能性磁共振成像（fMRI）來探索，當(dāng)測(cè)試對(duì)象躺在核磁共振檢測(cè)機(jī)器中什么也不做，只是盯著固定圖像時(shí)會(huì)發(fā)生什么樣的大腦神經(jīng)變化。
事實(shí)證明，在默認(rèn)模式下，我們消耗的能量大約相當(dāng)于大腦進(jìn)行核心的集中思考時(shí)消耗能量的95%。盡管處于漫不經(jīng)心的狀態(tài)，我們的大腦仍然在做大量的工作。當(dāng)斯莫爾伍德實(shí)驗(yàn)中的受試者躺在核磁共振檢測(cè)機(jī)器中時(shí)，他們的大腦繼續(xù)“展現(xiàn)出非常有組織的自發(fā)活動(dòng)”。
他說：“我們不明白為什么會(huì)這樣。當(dāng)你什么也不做時(shí)，你的思想也不會(huì)停止。即使你沒有做任何跟某想法有關(guān)的事情，你也會(huì)不斷地產(chǎn)生想法。”
斯莫爾伍德及其團(tuán)隊(duì)成員試圖把這種隨性的自發(fā)思想和有組織的自發(fā)大腦活動(dòng)的狀態(tài)聯(lián)系起來，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這兩種狀態(tài)是“同一枚硬幣的兩面”。
默認(rèn)模式網(wǎng)絡(luò)所在的大腦區(qū)域是內(nèi)側(cè)顳葉、內(nèi)側(cè)前額皮質(zhì)和后扣帶回皮質(zhì)，在大腦執(zhí)行需要注意力的任務(wù)時(shí)這些區(qū)域被關(guān)閉。但它們?cè)诖竽X執(zhí)行自傳記憶（我們生活經(jīng)驗(yàn)的個(gè)人檔案）、心智理論（本質(zhì)上是我們感知?jiǎng)e人想法的能力），以及自我參照加工（基本上是制造一種連貫的自我意識(shí)）任務(wù)時(shí)非�；钴S。
當(dāng)我們離開對(duì)外部世界的關(guān)注，而向內(nèi)部世界轉(zhuǎn)移時(shí)，我們并沒有關(guān)閉我們的大腦。此時(shí)，我們正在搜索大量的記憶，想象未來的可能性，剖析我們與其他人的互動(dòng)，并反思我們是誰。我們?cè)诘却�世界上最長(zhǎng)的紅燈變綠燈時(shí)，感覺好像是在浪費(fèi)時(shí)間，而事實(shí)上，大腦正洞察你內(nèi)在的想法和事件。
這就是為什么走神或白日夢(mèng)與其他形式的認(rèn)知不同的核心。我們不是從外部世界來看待事物，而是通過自己的認(rèn)知系統(tǒng)來體驗(yàn)、組織和理解事物。這造就了在瞬間的熱度之后會(huì)有更好的反思和理解的能力。斯莫爾伍德給出了爭(zhēng)吵的例子：當(dāng)發(fā)生爭(zhēng)吵時(shí)，你很難客觀地或者從對(duì)方的角度去看待事物。憤怒、腎上腺素上升、爭(zhēng)吵，以及對(duì)方身體和情感的表現(xiàn)妨礙了你的思考。但是在淋浴或第二天開車時(shí)，當(dāng)你的大腦回憶起這場(chǎng)爭(zhēng)吵時(shí)，你的想法會(huì)變得微妙起來。你不僅會(huì)想到你應(yīng)該說出的很多話，而且，或許，如果沒有“與你爭(zhēng)論的那個(gè)人的刺激”，你可能會(huì)獲得另一個(gè)視角，并獲得洞察力。用另一種不同的方式來對(duì)待人際互動(dòng)，而不是你在現(xiàn)實(shí)世界中使用的那種方式，這是一種由走神激發(fā)出來的深刻的創(chuàng)造力。
斯莫爾伍德說：“白日夢(mèng)對(duì)于像我們這樣的物種來說尤為重要，社會(huì)交往在我們的生活中扮演了重要的角色，因?yàn)樵谌粘Ｉ�活中，最不可預(yù)測(cè)的事情就是遇到其他人�！蔽覀兊氖澜�，如果分解開來理解，從紅綠燈到雜貨店的收銀臺(tái)，實(shí)際上都是由非常簡(jiǎn)單的規(guī)則來管理的。斯莫爾伍德說：“白日夢(mèng)反映了對(duì)生活中復(fù)雜事物的理解，而這幾乎總是與他人有關(guān)�！�


什么都不做并不是所謂的默認(rèn)模式。在我們清醒的50%的時(shí)間里，我們可能都在走神。