《政治哲學(xué)譯叢：洛克政治哲學(xué)研究》揭示了金融危機和生態(tài)危機的內(nèi)在聯(lián)系，通過對“知識經(jīng)濟”論和自然資源“內(nèi)在價值”論的清理，還原了社會財富的基本意義。通過對“人類中心主義”和“非人類中心主義”的辨析，把“人的類存在主義”作為對待自然的理性態(tài)度，提出了“順應(yīng)自然”的主張。本書以充分的科學(xué)依據(jù)論證了“循環(huán)經(jīng)濟”和“低碳經(jīng)濟”模式的誤區(qū)和缺陷，主張以符合自然規(guī)律并有利社會文明的“節(jié)約型經(jīng)濟”代之，并提出了新的富裕觀念。認為節(jié)約型經(jīng)濟本質(zhì)上是責任經(jīng)濟，提出了節(jié)約型經(jīng)濟運行的循序漸進原則、效益綜合原則、危害防止原則以及經(jīng)濟系統(tǒng)達到節(jié)約的必要條件和充分條件，并從技術(shù)哲學(xué)角度把資源節(jié)約利用的方法歸納為空間性技術(shù)層面、時間性技術(shù)層面、綜合性技術(shù)層面、綜合性社會層面四個大類，以豐富的案例對它們分別進行了剖析和提升。本書認為適時推進政治體制改革是中國建立資源節(jié)約型經(jīng)濟的關(guān)鍵，改革的方向是建立帶有可控機制的社會主義民主，理想培育是政治體制改革的基礎(chǔ)工程。最后從人口生產(chǎn)、科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)關(guān)系三個方面闡述了節(jié)約型經(jīng)濟的建構(gòu)，并從精神文化角度提出了“軟消費”概念，認為軟消費成為公眾的主導(dǎo)性消費是社會福利最大化和資源消耗最小化的平衡點。