白話小說中融入

詩詞韻文評(píng)價(jià)白話小說融入詩詞韻語固然有連篇累牘，拖拖沓沓，破壞了小說故事情節(jié)的完整性，讓讀者常感發(fā)膩的情況，但不能因此抹殺了白話小說中的一些詩詞韻文在增強(qiáng)小說藝術(shù)表現(xiàn)力時(shí)所發(fā)揮的功能和所起的作用。應(yīng)該看到中國古代白話小說融入詩詞韻文現(xiàn)象是在特定的歷史背景和特定的文化—文學(xué)環(huán)境中形成并發(fā)展的。

古代白話小說肇始于講唱，唱或吟成為唐五代白話小說運(yùn)用韻文的根本原因。在借助講唱這種表演傳達(dá)手段的發(fā)展過程中，講書唱書中韻文的描敘功能有所增強(qiáng)，特別是用于人物語言和對(duì)話描寫的成分在敘事中占了相當(dāng)比重。在白話小說的發(fā)展過程中，韻語顯然并不適合于小說的敘事要求，后世白話小說中更多地用其進(jìn)行場景、場面以及人物肖像描寫。

白話小說在依靠形象體系和意象體系實(shí)現(xiàn)其理解人生、發(fā)現(xiàn)人生、評(píng)價(jià)人生的目的和作用時(shí)，白話小說中融入的詩詞韻文起著一種不可或缺的輔助作用�！对娊�(jīng)》在中國古代文化中被視為“五經(jīng)”之一，倍受尊崇。詩歌的社會(huì)功用也為人們普遍承認(rèn)。史傳引詩的說理議論方式，形成一種“有詩為證”的理解人生、評(píng)價(jià)人生的敘事格局。傳統(tǒng)文化重經(jīng)、重史的意識(shí)，使得古代白話小說在實(shí)現(xiàn)其社會(huì)功用時(shí)，很自然地吸收了這種表現(xiàn)方式。

詩歌及其支流的賦、詞、曲等在中國古代文學(xué)中處于正統(tǒng)地位，形成了相當(dāng)厚實(shí)的詩性文化傳統(tǒng)，其藝術(shù)精神和藝術(shù)表現(xiàn)方法在白話小說產(chǎn)生之前業(yè)已成熟，白話小說在發(fā)展過程中，學(xué)習(xí)、借鑒詩歌傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)方法，消化、吸收詩歌傳統(tǒng)的藝術(shù)精神，來增強(qiáng)其藝術(shù)表現(xiàn)力和小說美學(xué)品格，逐漸走向了為人、為情設(shè)詩的白話小說融入詩詞韻文的藝術(shù)形式�！都t樓夢》的融入詩詞韻文，使得中國古代詩性文化精神在白話小說中得以成功地體現(xiàn)。但是隨著整個(gè)封建文化的加速衰朽，古代白話小說在其發(fā)展過程中，也體現(xiàn)出了其指向近現(xiàn)代小說美學(xué)要求的敘事特征。《儒林外史》的出現(xiàn)，打破了古代白話小說融入詩詞韻語的結(jié)構(gòu)模式，成為中國古代小說敘事模式向近現(xiàn)代小說敘事模式轉(zhuǎn)變的征兆之一。