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《解碼教育》分為三個(gè)部分：真實(shí)的學(xué)力、探究的課堂、成長(zhǎng)的教師。第一部分從核心素養(yǎng)這一新時(shí)代教育思維的形成、發(fā)展、演進(jìn)、精髓和隨之而來(lái)的課程重建與學(xué)校教育革新挑戰(zhàn)出發(fā)，追問(wèn)“知識(shí)本位”如何向“素養(yǎng)本位”轉(zhuǎn)向、信息化時(shí)代知識(shí)教學(xué)的訴求，以及問(wèn)題解決、批判性思維、兒童閱讀素養(yǎng)的教學(xué)策略，還有兒童成長(zhǎng)心態(tài)與反思能力的養(yǎng)成。第二部分從課堂轉(zhuǎn)型的三種表現(xiàn)出發(fā)，以能動(dòng)學(xué)習(xí)為話題核心，推進(jìn)傾聽與對(duì)話的教學(xué)創(chuàng)造、關(guān)鍵能力的培養(yǎng)，幫助讀者重新認(rèn)識(shí)實(shí)證研究、測(cè)驗(yàn)、練習(xí)作業(yè)設(shè)計(jì)、學(xué)會(huì)提問(wèn)等教學(xué)活動(dòng)與概念，提出具有實(shí)踐意義的忠告與建議，展現(xiàn)能動(dòng)型教師的特質(zhì)和社會(huì)建構(gòu)的課堂的新面貌。第三部分從教學(xué)心理學(xué)研究的期許與新疆界出發(fā)，跨越班級(jí)經(jīng)營(yíng)、檔案袋評(píng)價(jià)、創(chuàng)意型班級(jí)的創(chuàng)生等實(shí)踐話題，發(fā)現(xiàn)教師的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)與實(shí)踐性知識(shí)形成的機(jī)制，梳理教師的工作特征與成長(zhǎng)類型，最終樹立起教師成長(zhǎng)的路標(biāo)。
隨著當(dāng)代學(xué)習(xí)科學(xué)的發(fā)展，諸多變革“學(xué)習(xí)”概念的視點(diǎn)引發(fā)了一系列教育教學(xué)、研究的創(chuàng)新實(shí)踐，可以說(shuō)教育思想的解放成為了新時(shí)代的訴求。解碼教育正是為了使他們從應(yīng)試教育思想的重壓下掙脫出來(lái)，求得全新教育觀念的武器與革新實(shí)踐的洗禮，開拓教師學(xué)習(xí)的新世界，最終實(shí)現(xiàn)教育的真實(shí)的變革。

為了教育思想的解放
“讓每個(gè)孩子享有公平而有質(zhì)量的教育”——這是新時(shí)代我國(guó)學(xué)校教育發(fā)展的方針，是處于改革前線的校長(zhǎng)與教師面臨著學(xué)校教育的時(shí)代挑戰(zhàn)。事實(shí)上，當(dāng)今世界涌動(dòng)著基于“核心素養(yǎng)”（core competencies）的教育改革潮流�；凇昂诵乃仞B(yǎng)”的“課程轉(zhuǎn)型”（從“知識(shí)本位課程”轉(zhuǎn)向“素養(yǎng)本位課程”）的潮流和“課堂轉(zhuǎn)型”（從教師單向傳遞知識(shí)的“教的范式”轉(zhuǎn)向兒童能動(dòng)學(xué)習(xí)、建構(gòu)知識(shí)的“學(xué)的范式”）的潮流，也在奔騰不息。世界各國(guó)都在探討新時(shí)代的“核心素養(yǎng)”究竟是什么，如何落實(shí)“核心素養(yǎng)”。對(duì)于這種潮流的深遠(yuǎn)影響，我們不能熟視無(wú)睹。
聯(lián)合國(guó)教科文組織把處于0—18歲的人生階段的人群定義為“兒童”。兒童的教育作為一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，是需要進(jìn)行多維度、多側(cè)面的考察與解碼的。多少年來(lái)自以為是、不可移易的應(yīng)試教育的諸多傳統(tǒng)制度與經(jīng)驗(yàn)，其實(shí)是反兒童、反教育的。在這里，最根本的挑戰(zhàn)在于改造我們頭腦中的“兒童觀”。兒童不同于其他生物，是在非常不成熟的狀態(tài)下降生的，需要長(zhǎng)時(shí)間的保護(hù)與教育。因此，兒童期被視為成為成人之前的準(zhǔn)備。社會(huì)保護(hù)兒童、保障他們的學(xué)習(xí)權(quán)（教育），是天經(jīng)地義的。不過(guò)，把兒童單純視為成人的準(zhǔn)備期的兒童觀，正是締造近代公共教育思想的教育家所批判的。就是說(shuō)，“所謂‘兒童的發(fā)展可能性’不是以現(xiàn)在的成人作為模型而成為成人的可能性。兒童是創(chuàng)造未來(lái)新社會(huì)的成人，是超越了成人的預(yù)想而發(fā)展的可能態(tài)。因此，不應(yīng)當(dāng)把明日的兒童視為現(xiàn)在的成人，而必須把今日的兒童視為明日的成人”[1]。所謂“發(fā)展可能態(tài)的兒童”，就是這種兒童觀。在這種兒童觀看來(lái)，所謂“學(xué)習(xí)權(quán)”與其說(shuō)是傳授真理與真實(shí)的權(quán)利，不如說(shuō)是作為人權(quán)的主體，自由地學(xué)習(xí)與探究、尋求真理與真實(shí)的權(quán)利。因此，把兒童的現(xiàn)在作為未來(lái)之準(zhǔn)備的“生活準(zhǔn)備說(shuō)”遭到了批判，并產(chǎn)生出新的教育觀——激勵(lì)兒童的自由探究與學(xué)習(xí)�？梢哉f(shuō)，探究學(xué)習(xí)的實(shí)踐對(duì)于教師而言，不是額外的負(fù)擔(dān)，而是最本質(zhì)的分內(nèi)工作。當(dāng)然，這并不意味著單純地激勵(lì)兒童的自由探究與學(xué)習(xí)、追隨兒童的發(fā)展。畢竟兒童并不是在真空狀態(tài)中成長(zhǎng)的，而是在擁有一定的社會(huì)歷史文化特征的社區(qū)環(huán)境中培育的。
“兒童是承擔(dān)國(guó)家與民族之未來(lái)的存在”，“教育是向未來(lái)的投資”。[2]學(xué)校教育必須因應(yīng)新時(shí)代的潮流，探索促進(jìn)兒童發(fā)展的學(xué)習(xí)，有計(jì)劃地引導(dǎo)兒童的發(fā)展。事實(shí)上，我們總是在自覺(jué)與不自覺(jué)、有意與無(wú)意間不斷地叩問(wèn)教育的密碼，借以求得符合新時(shí)代發(fā)展的理想的教育。這是一種持之以恒的批判性思辨與實(shí)踐探究的過(guò)程。然而，我國(guó)的教育界多年來(lái)卻似乎更崇尚那些海闊天空的雄圖宏論，或是繪聲繪色的文學(xué)描述，而對(duì)貼近學(xué)�，F(xiàn)場(chǎng)的實(shí)證研究與基于證據(jù)的教育思考興味索然。這不是正常的現(xiàn)象，是時(shí)候改弦易轍了。20世紀(jì)90年代初，脫胎于認(rèn)知科學(xué)的當(dāng)代學(xué)習(xí)科學(xué)的進(jìn)展為我們提示了諸多變革“學(xué)習(xí)”概念的視點(diǎn)。隨著國(guó)際教育科學(xué)與我國(guó)新課程改革實(shí)踐的發(fā)展，諸多“教育常識(shí)”被動(dòng)搖、被顛覆了，這是好事。在我國(guó)教育學(xué)術(shù)界，這種學(xué)習(xí)科學(xué)以其嶄新的概念框架及其研究證據(jù)，正以摧枯拉朽之勢(shì)把陳腐不堪的凱洛夫教學(xué)思想體系化為齏粉。從行為主義走向社會(huì)建構(gòu)主義的教學(xué)研究與實(shí)踐，已勢(shì)不可擋�！皩W(xué)校改革的一切答案在現(xiàn)場(chǎng)�！背珜�(dǎo)實(shí)證研究之風(fēng)、尋求問(wèn)題解決之道，正在成為我國(guó)教育研究的新風(fēng)尚。“學(xué)習(xí)革命”的時(shí)代到來(lái)了。越來(lái)越多的教師發(fā)現(xiàn)，那些蓄意速成的“名師名�！被蚴亲源底岳薜摹敖虒W(xué)流派”，缺失兒童研究，疏于實(shí)踐反思，無(wú)論在學(xué)術(shù)上與實(shí)踐上都未必經(jīng)得起推敲，它們統(tǒng)統(tǒng)不過(guò)是“皇帝的新裝”在當(dāng)前的演繹而已。
教育思想的解放是新時(shí)代的訴求。盡管我國(guó)21世紀(jì)初開啟的“新課程改革”遇到了前所未有的挑戰(zhàn)，也受到以凱洛夫信徒為代表的保守勢(shì)力的各種打壓，但無(wú)論是改革初期的“新課程改革是錯(cuò)誤思潮的表現(xiàn)”還是近期的“新課程改革失敗了”的論斷，都阻擋不了新課程改革的步伐。不過(guò)，真正的改革終究是觀念與體制的系統(tǒng)而持久變革的過(guò)程。為了教育的真實(shí)的變革，我們的教師亟待從應(yīng)試教育思想的重壓下掙脫出來(lái)，求得全新的教育觀念的武裝與革新實(shí)踐的洗禮。本著這種追求，本書嘗試從學(xué)習(xí)科學(xué)的視點(diǎn)與實(shí)證研究的證據(jù)相印證的角度，分“真實(shí)的學(xué)力”“探究的課堂”“成長(zhǎng)的教師”3輯，共計(jì)25章，展開對(duì)若干實(shí)證資料的具體梳理和教育實(shí)踐“有效成分”的分析，旨在拓展教育思維的疆界、增強(qiáng)改革實(shí)踐的力度，為我國(guó)方興未艾的學(xué)校教育改革，特別是課堂轉(zhuǎn)型的實(shí)踐吶喊助威。

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