自序
導(dǎo)論 共和主義的系譜
一、前言
二、共和主義的意義及基本信念
三、古典共和主義
四、現(xiàn)代共和主義的兩種進(jìn)程
五、共和主義的式微
六、共和主義的復(fù)興

第一章 亞里士多德與共和政制
一、前言：西方共和主義之淵源
二、思想脈絡(luò)：希臘城邦的民主理念
三、政治學(xué)：德行、明智與立法
四、城邦與“政治統(tǒng)治”：《政治學(xué)》第1卷
五、公民身份：政治統(tǒng)治的民主要素
六、“政制”與統(tǒng)治團(tuán)體：城邦政治秩序的寡頭要素
七、政體分類及討論
八、共和政制、中間政制與立法家的混合藝術(shù)
九、公民德行
十、結(jié)語(yǔ)：共和主義與民主政治

第二章 羅馬與西方共和主義之奠基
一、前言
二、波利比烏斯：致用史學(xué)、政體循環(huán)與混合憲政
三、西塞羅的《論共和國(guó)》
四、結(jié)語(yǔ)

第三章 西塞羅與馬基雅維里論政治德行
一、前言
二、西塞羅論述的脈絡(luò)及分析架構(gòu)
三、西塞羅論基本德行
四、西塞羅論效益
五、馬基雅維里政治道德論的基本取向
六、馬基雅維里論政治德行
七、馬基雅維里主義與現(xiàn)象世界的政治邏輯
八、規(guī)范論與秩序論：政治道德的兩種典范

第四章 馬基雅維里論現(xiàn)代共和的政治秩序
一、前言
二、馬基雅維里政治秩序論之相關(guān)文獻(xiàn)
三、馬基雅維里政治秩序論的基本范疇
四、馬基雅維里論政治秩序之構(gòu)成
五、公民共和主義和政治決斷論？——馬基雅維里政治觀的現(xiàn)代意義

第五章 盧梭的民主共和主義
一、前言
二、普遍意志與政治權(quán)利——共和原則之證成
三、政府之特殊利益
四、激進(jìn)民主與政治神學(xué)
五、盧梭理論建構(gòu)之檢討

第六章 盧梭論立法家與民族文化
一、前言
二、立法家：議題的脈絡(luò)及其人格特質(zhì)
三、立法家以及政治空間之建構(gòu)
四、立法家的創(chuàng)建行動(dòng)與憲政體制之二元性
五、民族精神與公民結(jié)合作為政治現(xiàn)實(shí)性之動(dòng)力
六、結(jié)語(yǔ)

第七章 《聯(lián)邦論》中的兩種共和主義
一、兩種共和主義
二、超越孟德斯鳩：從古代到現(xiàn)代共和
三、憲政共和主義：隱蔽的人民
四、民主共和主義：人民正身的展現(xiàn)
五、制憲權(quán)的馴化：審議民主或正當(dāng)性的持續(xù)奠基
六、結(jié)語(yǔ)

第八章 從共和主義到革命憲政主義：西耶斯的制憲權(quán)概念
一、前言
二、國(guó)民、憲法與制憲權(quán)：基本概念之初步考察
三、制憲權(quán)作為政治
四、西耶斯制憲權(quán)理論的自由主義精神
五、惡性循環(huán)的克服與再現(xiàn)
六、國(guó)民

第九章 歷史理性中的共和理念：黑格爾與憲政國(guó)家
一、前言
二、德國(guó)觀念論與共和主義
三、市民社會(huì)的辯證與整合
四、國(guó)家作為“理性公民共同體”
五、“合理愛國(guó)主義”
六、合理愛國(guó)主義與歷史辯證
七、結(jié)語(yǔ)

第十章 共和主義、民族主義與憲政理論：阿倫特與施密特的隱蔽對(duì)話
一、前言
二、問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)：馬基雅維里的政治創(chuàng)建論
三、施密特的憲政理論：民族之政治決斷與制憲權(quán)
四、“權(quán)力屬于人民，權(quán)威存在憲法”：從政治神學(xué)到羅馬共和主義
五、超越?jīng)Q斷式制憲之外：美國(guó)立憲的延續(xù)性立憲
六、共和主義與民族主義之憲政原則

第十一章 斯金納與共和自由概念
一、政治自由的意義
二、斯金納論述之脈絡(luò)：伯林的消極自由論
三、斯金納對(duì)伯林自由論之回應(yīng)
四、斯金納對(duì)馬基雅維里思想之詮釋
五、法律的功能、目的及其根源
六、共和主義論述的典范競(jìng)爭(zhēng)
結(jié)語(yǔ)共和主義與當(dāng)代社會(huì)
附錄“文化政治”的魅力與貧困
參考書目
索引