《反異教大全》據(jù)作者在巴黎大學(xué)的講稿編輯而成，約成于1264年。當時，亞里士多德哲學(xué)和阿拉伯哲學(xué)在西歐廣泛流傳，引起西歐思想界的震驚。神學(xué)與哲學(xué)、信仰與理性的關(guān)系成為突出的問題。

托馬斯?阿奎那力求將亞里士多德哲學(xué)與基督教 神學(xué)、理性與信仰結(jié)合起來，它反對流行的阿拉伯哲學(xué)的主張，因此稱為《反異教大全》。

《反異教大全》寫于1259-1264年，與《神學(xué)大全》同為托馬斯?阿奎那的++++++++++富盛名的哲學(xué)—神學(xué)著作。由于其強調(diào)主要不依靠基督宗教的《圣經(jīng)》而是依靠哲學(xué)理性來反對異教和異端的哲學(xué)和神學(xué)觀點，故而常被人稱作《哲學(xué)大全》，又由于其強調(diào)它所論證的是關(guān)于公教信仰的真理，故而也常被人稱作《真理大全》�！斗串惤檀笕�》中文版含4卷，約120萬字。拉丁版《反異教大全》以一冊的形式出版，目前流行的英文版《反異教大全》以五冊的形式出版（將篇幅較大的第3卷分作兩冊出版）�！斗串惤檀笕�》第一卷，含102章，著重闡述托馬斯?阿奎那的上帝論。該卷首先闡述了托馬斯?阿奎那的兩種真理觀，強調(diào)理性真理與基督宗教信仰真理一樣，也是真理的一種形式，強調(diào)了哲學(xué)或理性真理對于我們認識信仰真理的重要性。然后，依序闡述了上帝的存在、上帝的屬性（諸如現(xiàn)實性、單純性、完滿性、善、獨一性、無限性）、上帝的理智、上帝的知識、上帝的意志、上帝的德性和真福等�！斗串惤檀笕�》第一卷是托馬斯?阿奎那闡釋后面三卷（《論創(chuàng)造》、《論運籌》和《論救贖》）的基礎(chǔ)和前提。