序

注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚與傳承是小學(xué)語文統(tǒng)編教材的亮點之一。小學(xué)語文統(tǒng)編教材一共編排了129篇古詩文，約占選文總篇目的30%。其中，古詩詞由原來的75首增加到112首，文言文一共安排了14篇，古典名著3篇。數(shù)字上的明顯增量傳遞出重要的信息是新時代課改背景之下，古詩文的教學(xué)要得到進一步的重視，教學(xué)的質(zhì)量也需要更進一步的提升。

但教學(xué)中，或是自身的古詩文底蘊不足，或是對學(xué)情的把握不夠全面，或是對教材的解讀不夠到位，對教學(xué)方法的選擇不夠合理等原因，教師對于古詩文的教學(xué)往往存有姑且過場的態(tài)度，以僵化、固定的模式走流程，以讀、譯、背、默等淺層學(xué)習(xí)完成任務(wù)、應(yīng)付檢測，不能搭建適恰的支架幫助學(xué)生走近詩人、走進詩境，不能開展有效的對話引導(dǎo)學(xué)生理解詩文，理解作者。

本著助力學(xué)生、助力教師、助力課堂的初心，福建教育出版社組織浙江省相關(guān)專家、骨干教師組成六個編寫團隊，對小學(xué)語文統(tǒng)編教材一至六年級中的所有古詩文（詞）進行深度解讀與專業(yè)設(shè)計。幾番研討、幾易其稿后，終于將這套凝聚了六個編寫團隊集體智慧和心力的《古詩文解讀與教學(xué)設(shè)計》呈現(xiàn)在大家面前。

作為六年級《古詩文解讀與教學(xué)設(shè)計》編寫組的一員，在回顧編寫歷程時，內(nèi)心是充滿感動的，感動于老師們對編寫工作的投入和敬業(yè)。編寫團隊的組建是在2020年6月初，確定設(shè)計模板、完成任務(wù)認(rèn)領(lǐng)是在7月初，稿的完成時間節(jié)點是7月底。然而，在7月11日，我就收到了編寫組教師完成的《石灰吟》教學(xué)解讀和設(shè)計初稿，無論是解讀的深度和廣度，還是設(shè)計的精心與到位，都體現(xiàn)出教師對于古詩文教學(xué)研究濃濃的熱情和熱愛。我被這份熱情和熱愛深深地感染了，也情不自禁地燃燒起自己的小宇宙，帶著團隊一次又一次地交流、探討某個細(xì)節(jié)的處理，一回又一回地查詢、論證某處資料的出處……我們的目標(biāo)只有一個，那就是讓我們的教學(xué)解讀更為精準(zhǔn)，教學(xué)設(shè)計更為合理。目標(biāo)達(dá)成了嗎？我想，我們是完完全全地達(dá)成了預(yù)期的目標(biāo)。這一刻，我們又是無比幸福的！

《古詩文解讀與教學(xué)設(shè)計》遵循小學(xué)語文統(tǒng)編教材的編排思路和意圖，既關(guān)注在人文主題的內(nèi)涵挖掘上作潛移默化的熏陶和感染，又重視在語文要素的落實上作深入淺出的習(xí)得和運用。比如六年級上冊《宿建德江》一詩的教學(xué)解讀和設(shè)計中，我們充分考慮人文主題觸摸自然和語文要素閱讀時能從所讀的內(nèi)容想開去，并在教學(xué)核心目標(biāo)的制定中加以體現(xiàn)：通過反復(fù)誦讀、想象畫面、代入體驗等方式知曉詩意，感受月夜中的建德江之美，體會詩人淡淡的愁情。其中，想象畫面代入體驗指向的是語文要素，感受月夜中的建德江之美指向的是人文主題。

當(dāng)然，統(tǒng)教教材在編排時并非所有的古詩都與語文要素有著緊密聯(lián)系，比如六年級下冊第三課《古詩三首》，其所在單元的人文主題是民俗民風(fēng)，語文要素是分清內(nèi)容的主次，體會作者是如何詳寫主要部分的，古詩本就簡約凝練，內(nèi)容又何來詳略之分？面對這樣的情況，教學(xué)目標(biāo)該如何確定呢？這就要從《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中的相關(guān)古詩文教學(xué)的學(xué)段目標(biāo)及作品的寫作特色或情感表達(dá)等方面來把握教學(xué)目標(biāo)。如《迢迢牽牛星》一詩的核心目標(biāo)應(yīng)設(shè)定為：通過抓取關(guān)鍵字詞，展開想象，感知織女形象，感受其深切的思念，并在詩詞的拓展比較中進一步了解七夕的文化內(nèi)涵。

書，尚未出版。當(dāng)我還未動筆寫這篇序時，早已有老師來問什么時候可以看到這套《古詩文解讀與教學(xué)設(shè)計》。急切的語氣，閃亮的眼神，可見老師們對它的期待和盼望�？炝耍�快了，美好的詩文，美好的解讀，美好的設(shè)計，帶著我們?nèi)�體編寫人員的美好的心愿，將盡快來到大家的身邊，和老師們一起，帶著孩子們在古詩文的美好境界中，徜徉、留連、詠嘆……

杭州拱墅區(qū)教育研究院王紅霞

2020年11月1日于鳳巢