根據(jù)程抱一的觀點(diǎn)，靈魂問(wèn)題從本質(zhì)上說(shuō)超越理性思維，所以不是一個(gè)可以用推理來(lái)解答的問(wèn)題。他曾經(jīng)利用法語(yǔ)中推理和共鳴，運(yùn)動(dòng)和感動(dòng) 這兩組詞發(fā)音近似的特點(diǎn)，比較生動(dòng)地提出過(guò)對(duì)應(yīng)的句子，以期突出精神（理智）和靈魂二者的特點(diǎn)：精神推理，靈魂共鳴，精神運(yùn)動(dòng)，靈魂感動(dòng)。從這個(gè)意義上說(shuō)，《說(shuō)靈魂》不是一部類似亞里士多德《論靈魂》的哲學(xué)著作。程抱一首先是一個(gè)詩(shī)人。他曾經(jīng)明確地把自己排入存在詩(shī)人的行列。法國(guó)文化界和媒體通常稱其為詩(shī)人思想家。在《說(shuō)靈魂》中，程先生以和一位女友人通信的方式，用詩(shī)化的優(yōu)美語(yǔ)言，集自己八十多年對(duì)生、死、美、惡、善等重大問(wèn)題的親身體驗(yàn)和感受，層層遞進(jìn)地感化讀者。用他自己的話說(shuō)，這些書信所期望的，不僅僅是思想之間的交流，而且更重要的是建立靈魂之間的對(duì)話和共鳴。