自序

敘事與數(shù)理
“天人合一”與古代小說結(jié)構(gòu)的若干模式
古代數(shù)字“三”的觀念與小說的“三復(fù)情節(jié)”
中國古代小說“三復(fù)情節(jié)”的流變及其美學(xué)特點
《三國演義》等七部小說敘事的“二八定律”——一個學(xué)術(shù)上的好奇與冒險
中國古代小說婚戀敘事“六一”模式述略——從《李生六一天緣》《金瓶梅》等到《紅樓夢》
章回小說敘事“中點”模式述論——《三國演義》等四部小說的一個藝術(shù)特征
“五世而斬”與古代小說敘事——從《水滸傳》到乾隆小說的“五世敘事”模式
《儒林外史》的“三復(fù)情節(jié)”及其意義

原型與模仿
一種靈石，三部大書——從《水滸傳》《西游記》到《紅樓夢》的“石頭記”敘事模式
三位女神，一種角色——從《水滸傳》《西游記》到《紅樓夢》的“女仙指路”敘事模式
從“西門”到“賈府”——從古代拆字術(shù)、“西方”觀念說到《金瓶梅》對《紅樓夢》的影響
《西游》向“西”，《紅樓》向“東”——《紅樓夢》《西游記》敘事之“方位”學(xué)和“倒影”論
論西門慶與林黛玉之死——兼及《紅樓夢》對《金瓶梅》的反模仿
《紅樓夢》是《金瓶梅》之“反模仿”和“倒影”論
試說中國古代小說以“物”寫“人”傳統(tǒng)的形成與發(fā)展——以“緊箍兒”、“胡僧藥”與“冷香丸”為例
試論《紅樓夢》從“頑石點頭”故事所受“直接的影響”

質(zhì)證與新讀
近百年《三國演義》研究學(xué)術(shù)失范的一個顯例——論《錄鬼簿續(xù)編》“羅貫中”條資料當(dāng)先懸置或存疑
古代小說考證同名交錯之誤及其對策——以《三國演義》《西游記》考證為例
《三國演義》徐庶歸曹故事源流考論——兼論話本與變文的關(guān)系以及“三國學(xué)”的視野與方法
論中國古代小說“雅”觀“通俗”的讀法——以《水滸傳》“黑旋風(fēng)沂嶺殺四虎”細(xì)節(jié)為例
“傳奇”名義與文言小說的分類
《李娃傳》不是“愛情主題”小說——兼及文本解讀的“證實偏見”或曰“偏好接受”
人類困境的永久象征——《嬰寧》的文化解讀
……

“羅學(xué)”與《三國演義》
泰山與《水滸傳》考辨
《西游記》與泰山考述
《儒林外史》考論
《紅樓夢》等“家庭小說”研究