前 言

“華族”并不是一個我們耳熟能詳的詞語。曾經的明仁皇太子妃，也就是那位非“原華族”出身的正田美智子（現為皇后A），因平民出身而備受國民期待。德仁（浩宮）皇太子妃小和田雅子（現為皇太子妃）同樣因“平民出身”而受到歡迎，但隨后有傳言說，“由于她不是原華族家族出身，因此在宮中的生活倍加辛苦”。

在明仁天皇的長女清子內親王（紀宮）訂婚時，一些人就“其訂婚對象黑田慶樹是否為原華族出身”這一問題展開了討論。以“黑田”為姓氏的華族曾有九家，想必已經有人對其家族譜系做過非常詳細的調查。從其譜系來看，黑田慶樹的父親名為黑田慶次郎，黑田慶次郎的姐姐德子嫁入了原華族的稅所子爵家，他的哥哥黑田慶一郎的妻子，即黑田治子，出身于秋月子爵家族。因此，黑田慶樹本人雖然并非出身于原華族中九個“黑田家”之一，卻也可以說是華族的遠親。

“華族制度”創(chuàng)立于明治維新不久后的1869年（明治二年），華族屬于特權上流階層。該制度存續(xù)了78年，最終由于日本在太平洋戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗、新憲法于1947年（昭和二十二年）施行而被廢止。“華族制度”被廢除雖已經過了半世紀有余，它卻依然為人們所津津樂道，由此可見其意義之重大。那么，“華族”到底是什么呢？

我們很難用簡單的一句話來給“華族”下一個定義，如果非要說的話，也只好借用當時的說法，即“皇室之藩屏”，也就是說華族是一些“守護著天皇家的人”。這個定義同時也簡明易懂地說明了華族所肩負的歷史使命。

然而，彼時華族的真實情況卻并非如此簡單。這些華族在當時都做過什么呢？最為人所知的是作為貴族院議員參與國政，但他們在議會上做的事情卻并非始終不變，并且也不是所有華族都是貴族院議員。這些華族在貴族院外更是各有各的道路，這些人的職業(yè)、所屬社會集團、年齡以及家庭情況均不同。

實際上，就連“什么樣的人可以成為華族”這一原則性問題都沒有定論。成為華族的條件曖昧不明且因時而異。

明治維......