緒論
一、問題的緣起與意義
(一)理論意義
(二)實(shí)踐意義
二、研究綜述
(一)文獻(xiàn)檢索思路、過程及結(jié)果
(二)三個(gè)基本主題
(三)簡要分析
三、核心概念
(一)自由
(二)自由人
(三)養(yǎng)成
四、研究方法
(一)文獻(xiàn)研究法
(二)教育思想史方法
第一章 問題的當(dāng)代性、中國性及學(xué)科性
一、問題的當(dāng)代性與中國性
(一)轉(zhuǎn)型期的中國呼喚自由人
(二)轉(zhuǎn)型期的中國對(duì)人之現(xiàn)代性特質(zhì)的再審思
二、問題的學(xué)科性
(一)教育學(xué)因關(guān)注具體境脈下的個(gè)體生命而關(guān)注生命的自由狀態(tài)
(二)教育學(xué)因關(guān)注人的發(fā)展而關(guān)注人的自由問題
(三)教育學(xué)因關(guān)注實(shí)踐過程而關(guān)注人的自由發(fā)展路徑
三、本章小結(jié)
第二章 教育學(xué)在自由性質(zhì)上的學(xué)科立場
一、自由即主體的能力
(一)自由作為法權(quán)向作為主體能力的轉(zhuǎn)向
(二)自由作為主體能力的教育學(xué)解釋
二、自由即主體問的關(guān)系性品質(zhì)
(一)自由作為倫理學(xué)概念的關(guān)系性品質(zhì)
(二)自由的關(guān)系性品質(zhì)的教育學(xué)解釋
(三)自由在教育情境中倫理關(guān)系的兩種傾向
三、自由即主體的實(shí)踐品質(zhì)
(一)自由指向主體的解放和實(shí)踐
(二)自由作為主體實(shí)踐品質(zhì)的教育學(xué)解釋
四、本章小結(jié)
第三章 西方“自由人”內(nèi)涵及教育思想方案
一、西方“自由人”思想發(fā)展的總脈絡(luò)
二、自由作為能力的教育思想方案
(一)洛克：以博雅知識(shí)養(yǎng)成自由能力紳士之教育
(二)盧梭：應(yīng)著眼自由公民之教育
(三)裴斯秦洛齊：促進(jìn)人的道德性發(fā)展的教育
三、自由作為道德人格的教育思想方案
(一)康德：自由人之“四化”教育
(二)赫爾巴特：培養(yǎng)道德性格力量之教育
(三)杜威：善過民主生活的自由人之教育
四、自由作為解放實(shí)踐的教育思想方案
(一)弗洛姆：教育應(yīng)培養(yǎng)人的獨(dú)立而全面發(fā)展的心理
(二)弗萊雷：教育是自我解放的實(shí)踐
(三)本納：教育是非目的論、非等級(jí)論意義上的實(shí)踐
五、本章小結(jié)
第四章 中國“自由人”內(nèi)涵及教育思想方案
一、儒釋道的關(guān)系及歷史框架
二、自由作為自覺的道德人格及教育思想方案
(一)儒家“自由人”的內(nèi)涵及教育思想方案
(二)道家“自由人”內(nèi)涵及其教育思想方案
三、自由作為自由權(quán)利和道德人格的融合及教育思想方案
(一)梁啟超：教育應(yīng)培養(yǎng)獨(dú)立、自由之人格
(二)蔡元培：教育應(yīng)是作為權(quán)利和人格的實(shí)踐
(三)陶行知：教育應(yīng)是民主的教育實(shí)踐
四、本章小結(jié)
結(jié)論 當(dāng)代中國“自由人養(yǎng)成”的可能方案
一、“全球化——中國”視域下自由人內(nèi)涵的再認(rèn)識(shí)
(一)從“全球化——中國”審視自由人養(yǎng)成的當(dāng)代使命
(二)中國傳統(tǒng)自由人內(nèi)涵的當(dāng)代轉(zhuǎn)換
二、當(dāng)代中國自由人養(yǎng)成的實(shí)踐路向
(一)堅(jiān)守中國自由品格的外化教育傳統(tǒng)
(二)借鑒西方自由公民的內(nèi)化教育智慧
參考文獻(xiàn)