蘇格拉底、佛陀、孔子、耶穌是軸心時(shí)代的核心人物，也是奠定世界主要文明精神底蘊(yùn)的偉大思想者。在本書中，軸心時(shí)代的提出者、德國(guó)著名哲學(xué)家卡爾雅斯貝爾斯借助歷史學(xué)的批評(píng)研究法，全方位、多角度地來呈現(xiàn)四大圣哲于歷史長(zhǎng)河中的真實(shí)定位與影響力，令人耳目一新。他拭去過多的神話色彩，帶領(lǐng)我們從人的角度認(rèn)識(shí)四哲四哲與我們一樣，皆處于人的境遇之中，那么，他們是如何看待生命存在的意義？又是怎樣擊破虛無、困頓、生死、人性限制的枷鎖，進(jìn)而超凡入圣，升華為閃耀著神性光輝的高貴靈魂，成為人類文明思想范式的締造者？
雅斯貝爾斯以哲學(xué)家之睿智與廣博及其自身的曲折經(jīng)歷，絲絲入扣地剖析了四位圣哲的生命核心，讓我們得以取法圣哲，直面對(duì)終極問題，尋找獨(dú)屬于自己生命的答案。
本書譯者傅佩榮教授說，《四大圣哲》所教給我的，比整部哲學(xué)史所教給我的還要深刻。傅教授以其在西方哲學(xué)與中國(guó)哲學(xué)的深厚修養(yǎng)，歷時(shí)七年譯成此書，增加了兩萬多字的譯者注釋，對(duì)文中眾多專有名詞詳加注解，特別對(duì)于孔子一章中雅斯貝爾斯所引轉(zhuǎn)譯文獻(xiàn)的偏差之處辨明厘清，堪為珠聯(lián)璧合。
卡爾雅斯貝爾斯（Karl Jaspers, 18831969），德國(guó)哲學(xué)家、精神病學(xué)家。
1883年2月23日出生于德國(guó)奧登堡（Oldenburg），自幼患有心臟疾病，當(dāng)時(shí)醫(yī)生診斷他只能活到三四十歲。身體條件的限制使他將關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)向內(nèi)在的世界。雅氏先后攻讀法學(xué)、醫(yī)學(xué)、心理學(xué)，于1908年取得醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。
1911年綜合臨床經(jīng)驗(yàn)及病例研究，出版《普通精神病理學(xué)》一書，此后研究重點(diǎn)轉(zhuǎn)向哲學(xué)。
1913年進(jìn)入海德堡大學(xué)哲學(xué)系，1921年成為正教授，在哲學(xué)界聲譽(yù)日隆。后來納粹執(zhí)政，他因妻子是猶太人而遭受迫害，險(xiǎn)些被關(guān)進(jìn)集中營(yíng)，因盟軍及時(shí)趕到而幸免于難。
1948年遷居瑞士，任教于巴塞爾大學(xué)。
1969年2月26日于巴塞爾逝世，享年八十六歲。
雅氏在哲學(xué)、精神病學(xué)領(lǐng)域皆有巨大影響，而今人對(duì)其熟悉的莫過于他在《歷史的起源與目標(biāo)》（1949）一書中提出的軸心時(shí)代之說，即在大約公元前800年至公元前200年間，是人類精神文明的突破時(shí)期，出現(xiàn)了蘇格拉底、佛陀、孔子、耶穌四位思想典范的創(chuàng)造者。他們的思想成為后代一再回顧的重要資源，為人類生命帶來了希望與信心。
譯者簡(jiǎn)介：
傅佩榮，1950年生人，臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系教授，歷任臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系主任兼研究所所長(zhǎng)、比利時(shí)魯汶大學(xué)、荷蘭萊頓大學(xué)講座教授。早年師從方東美先生，后于耶魯大學(xué)深造，受教于余英時(shí)先生，繼而執(zhí)教歐洲。傅佩榮在宗教哲學(xué)、中國(guó)哲學(xué)（孔孟老莊思想），以及譯解傳統(tǒng)經(jīng)典《論語》《孟子》《老子》《莊子》《周易》《大學(xué)》《中庸》方面造詣?lì)H深。
傅佩榮教授兼具中西文化之深厚學(xué)養(yǎng)，集四十年潛心研學(xué)之心得，以哲學(xué)建構(gòu)和邏輯分析的眼光，搭建起東西方思想的橋梁，堪稱中西文化之?dāng)[渡者。傅佩榮教授治學(xué)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，理論創(chuàng)見迭出，在當(dāng)今學(xué)術(shù)界享有盛名。
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