《東亞文學經(jīng)典的對話與重讀》將傳統(tǒng)的考據(jù)學、闡釋學和鑒賞學方法與比較文學研究結合起來，在廣闊的文化背景中描述中日一千多年的文學交流史，對亞洲漢文學進行一體化研究，拓寬了《詩經(jīng)》學、敦煌文學和詩學的研究領域，也為日本《萬葉集》等古典文學的比較研究注入新的思路�！稏|亞文學經(jīng)典的對話與重讀》信息密集，無生澀空論之語，文筆清新自然，流動于典雅與平實之間，融入了作者王曉平在日本大學任教十數(shù)年的文化體驗。
王曉平，曾任日本國際文化研究中心客座副教授、帝冢山學院大學人間文化學部教授、同大學大學院（即研究生院）教授，并先后在福岡大學文學部、立命館大學經(jīng)濟學部、茨城基督教大學文化學部任教�，F(xiàn)任天津師范大學文學院教授、比較文學與比較文化研究所所長、博士生導師。著有《近代中日文學交流史稿》、《佛典 志怪 物語》、《智水仁山——中日詩歌自然意象對談錄》、《亞洲漢文學》、《梅紅櫻粉——日本作家與中國文化》、《唐土的種粒——日本傳衍的佛教故事》、《遠傳的衣缽——日本傳衍的佛教文學》、《日本中國學述聞》、《日本詩經(jīng)學史》等；譯著有《水邊的婚戀——萬葉集與中國文學》等；主編大型學術叢書《日本中國學文萃》、《人文日本新書》。
代序：戲為瀛序賦
中日詩學探幽
錢譯萬葉論
《萬葉集》研究的中國話語
《智水仁山——中日詩歌自然意象對談錄》引論
《萬葉集》中的親情與孝道——以山上憶良為中心
敦煌歌辭
中日詩歌意象的融通喻合——《夜航余話》的中日詩歌比較談
文學交流史窺道
《近代中日文學交流史稿》引言
《佛典志怪物語》引言
論《今昔物語集》中的中國物語
楚辭東漸與日本文學傳統(tǒng)
《文心雕龍》在日本的傳播與影響
梁啟超對日本政治小說理論的取與棄
《人文日本新書》序
東望扶桑與西望長安
亞洲漢文學精義
亞洲漢文學的文化蘊含
漢文學是亞洲文化互讀的文本
亞洲漢文學史中的《千字文》
試論亞洲漢文學文獻搜集整理和一體化研究的緊要性——以韓國寫本《兔公傳》釋錄為中心
朝鮮半島現(xiàn)存最早的上梁文
中國文論與越南漢文論
日本中國學的公眾視野
《日本中國學文萃》總序
日本中國學的公眾視野
《二十世紀國外中國文學研究》序
《日本詩經(jīng)學史》序
日本藏《詩經(jīng)》古本比較文學五考
東亞寫本考論
“啒”字考
“《蒙求》力”廣論
信念與智慧之光
敦煌書儀與《萬葉集》書狀的比較研究
敦煌愿文與中日愿文的文體研究
從《鏡中釋靈實集》釋錄看東亞寫本俗字研究
后記
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