序一 中華優(yōu)秀文化是我們這個(gè)民族的根，它博大精深，既包容傳統(tǒng)文化，也蘊(yùn)含當(dāng)代文化！她積淀著中華民族深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)！優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是推動(dòng)人類文明進(jìn)步的民族文化，它包括思想道德、風(fēng)俗習(xí)慣、文學(xué)藝術(shù)、制度規(guī)范等各個(gè)方面，是人類智慧在歷史上的積累和儲(chǔ)存，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是要借用歷史上的智慧和力量，達(dá)到造福人類，推動(dòng)人類文明進(jìn)步的目的。 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既需要?jiǎng)?chuàng)新，更需要傳承！優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里面融入的是我們民族的精神，是我們道德的準(zhǔn)則，是終極的價(jià)值觀，是獨(dú)一無二的審美！它是中華民族的驕傲，是我們血液里的DNA！回環(huán)，是古代漢語中一種常用的修辭方式，其基本特征就是運(yùn)用回環(huán)的語句形式，形成回環(huán)往復(fù)的修辭效果，以增強(qiáng)語言的表現(xiàn)力。回環(huán)修辭，趣味百出。古人喜歡在對(duì)聯(lián)中巧妙運(yùn)用回環(huán)修辭格，順讀逆讀一個(gè)樣，形成音韻上的回環(huán)往復(fù)美，是謂回環(huán)聯(lián)。回環(huán)詩詞，也稱回文，寫成就不容易；寫得自然，更不容易；再寫得有意境，尤其不容易。蘇軾就有不少回文詞，其中有四首分別寫春夏秋冬的閨怨，那首著名的菩薩蠻《回文冬閨怨》這樣寫道：雪花飛暖融香頰，頰香融暖飛花雪。欺雪任單衣，衣單任雪欺。別時(shí)梅子結(jié)，結(jié)子梅時(shí)別。歸不恨開遲，遲開恨不歸。這首詞，寫得自然而有意境，實(shí)屬回文詩詞中的上品。近代文學(xué)大師魯迅有一首著名的《狗·貓·鼠》：放走，又捉住，捉住，又放走。運(yùn)用的就是回文手法，它形象地將貓捕來雀鼠不馬上吃掉，而是放在面前玩弄夠了才吃的情形，用來比喻那些戲弄、折磨弱者的人，含有辛辣的諷刺意味。 勿庸諱言，當(dāng)今的文化生態(tài)是一個(gè)復(fù)雜、多元的系統(tǒng)，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、優(yōu)秀文化與落后文化、東方文化與西方文化、主流文化與非主流文化并存。在這樣的生態(tài)環(huán)境下，各種文化必然發(fā)生接觸、碰撞、交融、整合，本來是很正常的。但是，放棄責(zé)任、任其自流，并不一定帶來文化的優(yōu)勝劣汰。習(xí)近平總書記指出：培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。對(duì)于我們而言，傳承優(yōu)秀文化，既是一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)，也是一種民族亮劍！侯仁貴先生潛心數(shù)十載，專注研究?jī)?yōu)秀的回環(huán)文化，一路走來，在研究傳統(tǒng)文化與實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過程中，取得了豐碩的成績(jī)，擁有了很多榮譽(yù)，卻始終保持低調(diào)，保持簡(jiǎn)單、清貧，保持專注、進(jìn)取。他自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，熱愛黨、熱愛祖國(guó)，他以取得的成績(jī)而自豪，這種自豪就是他人生價(jià)值的體現(xiàn)。我們每一位文化人也都要自覺以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，激濁揚(yáng)清，堅(jiān)守精神家園，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，真正使照耀中華數(shù)千年的文明之光在中華大地熠熠生輝、發(fā)揚(yáng)光大！孔子研究院院長(zhǎng) 楊朝明2017年3月