早在三百多年之前，日本就已經(jīng)能夠制作出可以戴在口內(nèi)并行使口腔功能的全口義齒，現(xiàn)在依然可以見(jiàn)到許多保留下來(lái)的木質(zhì)義齒。然而這些木質(zhì)義齒，在當(dāng)時(shí)并不是隨時(shí)隨地、誰(shuí)都可以制作出來(lái)的。 從歐洲文藝復(fù)興時(shí)期起，基于科學(xué)思考方式的近代口腔醫(yī)學(xué)迅速發(fā)展。1920年，Gysi在前人研究的基礎(chǔ)上，將全口義齒理論及技術(shù)進(jìn)行整理，總結(jié)出一套全口義齒修復(fù)的方法。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、口腔材料的更新及醫(yī)學(xué)教育的普及，如今，在現(xiàn)有的醫(yī)療制度下，在任何地方，患者無(wú)論去哪家口腔醫(yī)院，基本都可以得到一副堅(jiān)固耐用的全口義齒。 制造業(yè)及服務(wù)業(yè)的宗旨是"為了他人"�，F(xiàn)代，作為"他人"的"顧客"的滿(mǎn)意度，包括安全感與安心感，已經(jīng)成為評(píng)價(jià)工作成功與否的標(biāo)準(zhǔn)�？谇会t(yī)療領(lǐng)域也從追求"結(jié)實(shí)耐用的全口義齒"時(shí)代轉(zhuǎn)變成不得不提供"患者滿(mǎn)意度高的全口義齒"時(shí)代。 那么，如何才能制作出患者滿(mǎn)意度高的全口義齒呢--很多相關(guān)的優(yōu)秀的書(shū)籍已經(jīng)進(jìn)行了闡述。在本書(shū)第二章，經(jīng)驗(yàn)不甚豐富的平岡秀樹(shù)醫(yī)生，通過(guò)臨床的觀察、思考、學(xué)習(xí)以及5年以上的實(shí)踐，對(duì)2500張照片精心篩選，以圖文并茂的形式，詳細(xì)闡述了全口義齒治療的過(guò)程，包括從初診的臨床操作到與加工所之間的溝通等內(nèi)容。因此，通過(guò)本書(shū)的學(xué)習(xí)，即使是全口義齒臨床經(jīng)驗(yàn)較少的口腔醫(yī)生或技師，也能從本質(zhì)上發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并將其解決。 十九世紀(jì)初，有學(xué)者發(fā)現(xiàn)，在大氣壓力的作用下，全口義齒可以與黏膜面貼合，將義齒從口內(nèi)取出時(shí)能感受到吸附力。全口義齒修復(fù)時(shí)應(yīng)以自然現(xiàn)象為原點(diǎn)，以提升患者的舒適感以及符合患者生理規(guī)律為目的，追求佩戴時(shí)無(wú)異物感的全口義齒。即當(dāng)詢(xún)問(wèn)患者佩戴全口義齒時(shí)感覺(jué)"如何"時(shí)，患者的回答通常為"沒(méi)有不適感"。 在日常生活中，患者咀嚼時(shí)無(wú)疼痛，大笑、聊天時(shí)沒(méi)有任何異常，感覺(jué)義齒"大小剛好"、"松緊合適"、"高低正好"--即使患者有意識(shí)地察覺(jué)義齒有無(wú)異樣，還是感覺(jué)"沒(méi)有不適感"，這是因?yàn)榱x齒與患者的生理功能非常協(xié)調(diào)。本書(shū)中所說(shuō)的"沒(méi)有不適感"，體現(xiàn)了全口治療與技術(shù)的本質(zhì)，即獲得患者或者說(shuō)是