《帝國的想象與建構(gòu):美國早期電影史》是國內(nèi)第一部綜合運(yùn)用社會(huì)科學(xué)的思路與方法對(duì)美國早期電影進(jìn)行系統(tǒng)性研究的專著。作者跳出傳統(tǒng)的藝術(shù)史研究范式和編年體思路，綜合運(yùn)用社會(huì)學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和文化研究的理論方法，從媒介發(fā)展與社會(huì)變遷的角度，對(duì)20世紀(jì)上半葉的美國電影做出了深入的剖析和考察。在作者看來，美國電影業(yè)的發(fā)展與變遷，由美國社會(huì)各個(gè)階層對(duì)于建構(gòu)全球性文化帝國的需求所主導(dǎo)。電影借助自身獨(dú)特的媒介特征以及兩次世界大戰(zhàn)期間有利的國內(nèi)、國際環(huán)境，成功地將高度異質(zhì)性的移民社會(huì)建構(gòu)為具有共同視覺經(jīng)驗(yàn)的“美利堅(jiān)民族”，并最終將這一身份“想象”推行至全世界。
常江，男，吉林長春人，任教于中國人民大學(xué)新聞學(xué)院，清華大學(xué)與美國西北大學(xué)聯(lián)合培養(yǎng)博士。主要研究領(lǐng)域包括：媒介文化與媒介批評(píng)、視聽傳播理論、媒介社會(huì)學(xué)等。兼任《新華每日電訊》等報(bào)刊專欄作者，另出版譯著《文化理論與大眾文化導(dǎo)論》、《媒介研究經(jīng)典文本解讀》、《發(fā)掘新聞》等。
第1章 引言：文化帝國主義再思考
1.1 文化帝國主義：四種視角
1.2 影像、表征與霸權(quán)
1.3 研究的問題
第2章 帝國初現(xiàn)：好萊塢誕生時(shí)的美國社會(huì)
2.1 電影業(yè)對(duì)新移民的整合
2.2 一個(gè)國家的誕生
2.3 大眾文化權(quán)力中心的西遷
2.4 明星與身份認(rèn)同
2.5 電影成為共享文化
2.6 好萊塢走向全世界
第3章 帝國影像：文本與身份想象
3.1 喜劇電影中的階級(jí)矛盾
3.2 幻想中的世界新秩序
3.3 歷史的重述與重構(gòu)
3.4 從好萊塢看東方
3.5 總結(jié)：從影像到現(xiàn)實(shí)
第4章 文化帝國的政治邏輯
4.1 國內(nèi)沖突的淡化與轉(zhuǎn)移
4.2 審查與自查
4.3 矛盾與爭斗
4.4 好萊塢與華盛頓的決裂
第5章 帝國的建成與好萊塢的衰落
5.1 二戰(zhàn)時(shí)期的美國社會(huì)
5.2 戰(zhàn)時(shí)好萊塢的機(jī)構(gòu)變遷
5.3 《北非諜影》：文化帝國成功的隱喻
5.4 好萊塢的衰落
結(jié)論 從好萊塢到第三世界
參考文獻(xiàn)
附錄 文中所涉影片列表
后記
影從一開始就是大眾媒介，而歐洲電影始終是藝術(shù)家的禁臠。來自世界各地的移民缺乏共同的文化經(jīng)驗(yàn)，他們分屬于不同的人種、擁有不同的宗教信仰、使用不同的語言和文字，將他們排除在中產(chǎn)階級(jí)之外的并不是生產(chǎn)關(guān)系中的劣勢(shì)地位，而是其政治與文化身份的邊緣化。這決定了美國的工人階級(jí)文化注定不會(huì)是理查德·霍加特（Richard Hoggart）筆下的那種“有機(jī)的”、“社區(qū)般”的活文化（Hoggart，1990），而要倚賴一種超越了語言、宗教和種族界限的符號(hào)系統(tǒng)來作為分享文化經(jīng)驗(yàn)的媒介。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況和媒介環(huán)境下，扮演這一角色的主要是電影。工人階級(jí)對(duì)電影的消費(fèi)“不僅僅是個(gè)人愛好問題，更富含深刻的政治意味”（Scott，2005，p.1 67）。
當(dāng)老移民逐漸適應(yīng)了美國的生活并通過辛勤的勞作取得了經(jīng)濟(jì)上的成功（如猶太移民群體），他們將不再滿足于在骯臟、簡陋的鎳幣劇院中與鞋子上的泥土尚未抖落干凈的新移民為伍，而開始渴望通過更加典雅與“高尚”的方式來欣賞電影，并通過這種方式來實(shí)現(xiàn)階級(jí)身份的“升級(jí)”。而阿道夫·楚柯爾的觀察與實(shí)踐為電影業(yè)的這一關(guān)鍵轉(zhuǎn)型奠定了基調(diào)。
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