本書在文明互鑒的視域下，從多個(gè)維度對(duì)圣經(jīng)猶太倫理與先秦儒家倫理兩種倫理范型的歷史淵源、時(shí)代背景、體系架構(gòu)、基礎(chǔ)、原則、內(nèi)容、特征、嬗變歷程、傳承影響、當(dāng)代價(jià)值等進(jìn)行全方位的比較研究。通過(guò)跨文化、跨文明的比較研究，在傳統(tǒng)倫理與現(xiàn)代倫理、民族倫理與世界倫理之間形成張力，完成傳統(tǒng)倫理的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，形成民族道德認(rèn)知、道德認(rèn)同和道德自��；通過(guò)對(duì)兩種創(chuàng)制時(shí)期的倫理范型的比較，還原倫理源頭的本來(lái)面貌，發(fā)掘兩種倫理流變的嬗變規(guī)律，在比較中相互借鑒，汲取更多的道德資源，實(shí)現(xiàn)道德重塑和道德治理的目的。二者互鑒，有助于獲得價(jià)值重塑和道德重建的文化資源，對(duì)實(shí)現(xiàn)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的戰(zhàn)略構(gòu)想具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和理論意義。
謝桂山，山東社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所所長(zhǎng)、研究員，博士，山東省習(xí)近平法治思想研究基地首席專家、山東省農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化研究基地首席專家、山東省法學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。主要從事法學(xué)理論、地方法治、哲學(xué)等研究，主持國(guó)家社科基金課題2項(xiàng)，主持完成山東省社科規(guī)劃課題5項(xiàng)，主持完成省級(jí)以上課題20多項(xiàng)、智庫(kù)報(bào)告16項(xiàng)、其他省級(jí)課題18項(xiàng)，出版專著4部、編著10余部，主持完成省級(jí)立法項(xiàng)目2項(xiàng)。
緒論
一 文明互鑒
二 研究意義
三 內(nèi)容目標(biāo)
四 思路方法
第一章 問(wèn)題與溯源
一 文獻(xiàn)范圍
二 學(xué)科沿革
三 文獻(xiàn)綜述
四 研究成果
第二章 本源與原則
一 道德起源與本質(zhì)
二 道德價(jià)值與原則
三 愛與仁的比較分析
第三章 律法與禮
一 律法與禮的界定
二 律法與禮的淵源
三 律法與禮的內(nèi)容結(jié)構(gòu)
四 律法與禮的基本特征
五 律法與禮的文化意象
六 律法與禮的差異
第四章 契約與倫理
一 律法之契約思想
二 禮之契約思想
三 契約倫理比較
第五章 生態(tài)倫理
一 生態(tài)危機(jī)與生態(tài)倫理
二 創(chuàng)造之生態(tài)倫理
三 創(chuàng)造與生生倫理之相通性
四 創(chuàng)造與生生倫理之相異性
第六章 社會(huì)倫理
一 猶太選民倫理
二 先秦儒家角色倫理
三 選民倫理與角色倫理比較
第七章 家庭倫理
一 猶太家庭觀及其倫理
二 儒家家庭觀及其倫理
三 家庭倫理比較
第八章 慈善倫理
一 慈善與慈善倫理
二 猶太慈善倫理思想
三 先秦儒家慈善倫理思想
四 慈善倫理比較
五 慈善倫理創(chuàng)新與轉(zhuǎn)化
第九章 經(jīng)濟(jì)倫理
一 猶太經(jīng)濟(jì)倫理
二 先秦儒家經(jīng)濟(jì)倫理
三 經(jīng)濟(jì)倫理比較
結(jié)語(yǔ)
一 文明互鑒的必要性
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