上編：西學(xué)東漸與儒學(xué)
反應(yīng)·對(duì)應(yīng)·回應(yīng)——現(xiàn)代儒家對(duì)“西學(xué)東漸”之態(tài)度
自西徂東：平等觀念史的西來脈絡(luò)
王國維與康德哲學(xué)
從嚴(yán)復(fù)的儒學(xué)素養(yǎng)看他在西學(xué)東漸史上的地位
重評(píng)張之洞的中西文化觀——以《勸學(xué)篇》為中心
曾國藩家族與基督教
文化寬容還是情感拒斥？——簡析梁啟超對(duì)基督教及儒家思想的特殊看待
西方政治觀的東漸——《達(dá)道紀(jì)言》中所表達(dá)的政治觀
郭實(shí)臘《貿(mào)易通志》簡論
東西學(xué)術(shù)與字典：《利氏漢法大辭典》
中西文學(xué)關(guān)系及人道主義探索
談?wù)劇段鲗W(xué)東漸史》研究與出版問題
“西學(xué)東漸與儒學(xué)”國際學(xué)術(shù)研討會(huì)會(huì)議綜述
下編：中國人的盧梭與法國人的盧梭 上編：西學(xué)東漸與儒學(xué)
反應(yīng)·對(duì)應(yīng)·回應(yīng)——現(xiàn)代儒家對(duì)“西學(xué)東漸”之態(tài)度
自西徂東：平等觀念史的西來脈絡(luò)
王國維與康德哲學(xué)
從嚴(yán)復(fù)的儒學(xué)素養(yǎng)看他在西學(xué)東漸史上的地位
重評(píng)張之洞的中西文化觀——以《勸學(xué)篇》為中心
曾國藩家族與基督教
文化寬容還是情感拒斥？——簡析梁啟超對(duì)基督教及儒家思想的特殊看待
西方政治觀的東漸——《達(dá)道紀(jì)言》中所表達(dá)的政治觀
郭實(shí)臘《貿(mào)易通志》簡論
東西學(xué)術(shù)與字典：《利氏漢法大辭典》
中西文學(xué)關(guān)系及人道主義探索
談?wù)劇段鲗W(xué)東漸史》研究與出版問題
“西學(xué)東漸與儒學(xué)”國際學(xué)術(shù)研討會(huì)會(huì)議綜述
    下編：中國人的盧梭與法國人的盧梭
主權(quán)、公民資格、評(píng)議：論盧梭思想的一種構(gòu)成性張力
  附：對(duì)盧梭主權(quán)在民的概念史分析如何使我們看清現(xiàn)代民主政治的困難?
抽象人的盧梭主義批判
  附：巴肖方《抽象人的盧梭主義批判》評(píng)論
盧梭和政治參與
論盧梭的社群主義自由觀
盧梭自然宗教思想淺析
盧梭論公民美德
盧梭《懺悔錄》中的美德與自然善性律則
中國人的盧梭：盧梭在近現(xiàn)代中國的兩張面孔
嚴(yán)復(fù)、梁啟超對(duì)盧梭思想的疏離：以對(duì)“民主”、“平等”與“自由”的理解為中心
“中國人的盧梭與法國人的盧梭”國際學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述