我的曾祖傅志清我是土生土長的上海人，但爸爸卻是在重慶出生，上海長大。再使勁向上追溯，傅家先祖是山西洪洞縣人，還是從大槐樹下走出來的。
    我們這一支傅姓公認的先祖，名叫傅山①，字清主，是明末清初一位大大。有名的愛國志士，也是一位跨詩、文、書、畫、醫(yī)等多個領(lǐng)域的大師。
    爸爸小時常聽爺爺講述傅清主的故事，這位先祖的豪俠之氣對他影響極大。
    爸爸還認為，歷代傅家人似乎都遺傳了傅清主的俠肝義膽，很容易熱血沸騰。
    傅山生于1606年，據(jù)稱年少時即博學強記，聰敏過人。1636年，名臣袁繼成在山西提學任上因得罪魏忠賢被誣陷入獄，當時就讀于袁繼成門下的傅山聯(lián)絡(luò)生員上百人聯(lián)名上書，并步行前往北京為袁申冤請愿。在長達數(shù)月的抗爭后，袁繼咸冤案昭雪，魏忠賢死黨、山西巡按御史張孫振也被革職。這場斗爭震動全國，也使傅山名揚天下。清軍入關(guān)之初，全國抗清之潮此伏彼起。傅山和反清力量積極聯(lián)絡(luò)，策劃起義，但因機事不密被捕，一年之后才因為沒有確切證據(jù)而獲釋。此后，因察覺復明無望，傅山只好回到太原隱居，但和顧炎武等反清名人仍多有交往。顧炎武曾說：“蕭然物外，獨得天機，我不如傅青主。”為籠絡(luò)人心，康熙曾頒詔天下，要求各地推薦“學行兼優(yōu)、文詞卓越之人”，并稱將“親試錄用”。傅山作為一代名士被多次推薦，在屢屢稱病推辭后被強行送至北京。但即便如此，傅山仍繼續(xù)稱病臥床不起，并在康熙特許免試授“內(nèi)閣中書”后拒不謝恩�；氐缴轿骱螅�傅山避居鄉(xiāng)間，自稱為民，至死不和清政府合作。在他去世后，從各地趕來為他送葬者達到上千人。
    對于傅山的成就，梁啟超當年將他評為“清初六大師”之一。著名歷史學家蔡尚思教授對他的評價更高：“他是一個多面手，對經(jīng)學、史學、諸子學、道教、佛教、詩、文、雜劇、字、畫、金石學、音韻學、訓詁學，以及醫(yī)學等無所不長，不僅為明清間各大學者如黃宗羲、顧炎武、王船山等所不及，也為古來學者如蘇東坡等所難比�！庇幸粋�關(guān)于傅山書畫的故事，很是讓人神往——一位朋友向傅山求畫，特地把他請到家中來，天天奉若上賓。但很長時間過去了．傅山卻總是不動筆。朋友心里著急，又不敢催促。說來也怪，雖然遲遲不畫，傅山卻天天讓書童磨墨，墨磨好了，就都倒到房中的一口大缸里存起來。
    一天晚上，傅山喝得酩酊大醉，回到房中就撒起了酒瘋。這個酒瘋與眾不同，只見他手拿畫筆在墻上又涂又畫，甚至手腳、衣服上也都沾滿了墨汁，對著墻面又抹又踹。朋友心里不安，幾次前來問候，卻發(fā)現(xiàn)房門從里頭反鎖。不管怎么叫門，傅山在里面總是不理。
    第二天一早，提心吊膽了一晚上的朋友又來看望傅山，卻發(fā)現(xiàn)竟然人去屋空，只留下了滿屋墨跡。定睛一看，墻上哪里是什么亂涂亂畫，分別有山有水、有鳥有樹有石，竟然是一幅氣壯山河的“百鳥歸林圖”！很早以前，爸爸就想用魔術(shù)把這個故事表現(xiàn)出來，但始終沒有實現(xiàn)。不過，爸爸的“書畫幻術(shù)”等很多和繪畫有關(guān)的作品，確實是受了這個故事的啟發(fā)。
    在醫(yī)學上，傅山在內(nèi)科、婦科、兒科、外科等各方面都技藝非凡。他的醫(yī)學著作《傅青主女科》、《傅青主男科》、《青囊秘訣》也流傳得極廣。
    醫(yī)術(shù)高是一回事，．醫(yī)德高是另一回事。相傳傅山極重醫(yī)德，對待病人非但不嫌貧愛富，在相同的情況下，還優(yōu)先治療貧人。有些前來求醫(yī)的有錢人或官吏名聲不好，傅山索性拒絕接待。他的觀點是：“好人害好病，自有好醫(yī)與好藥，高爽者不能治；胡人害胡病，自有胡醫(yī)與胡藥，正經(jīng)者不能治�！标P(guān)于傅山的醫(yī)術(shù)，也有很多民間傳說。
    據(jù)說有一次來了一位病人求醫(yī)。在此之前，這位病人已經(jīng)請過很多名醫(yī)，但始終沒有治好。病本不難治，難的是藥。其他名醫(yī)雖然沒治好，但都說得很清楚：這病要是在皇上身上，那就好治；要是在平民百姓身上，那就不好治。確切地說，其實關(guān)鍵的問題也不是藥，而是藥引。價格倒在其次，主要是沒法下手——七副人腦！就算你敢買，而且還真能買得起，也沒人賣給你啊。就這樣，這個難題被推來推去，就這樣輾轉(zhuǎn)到了傅山手上。
     藥是要治人病的，但藥引是要人命的。傅山是好大夫，但畢竟不是殺人兇手。
    苦思冥想之下，傅山突發(fā)奇想，馬上找來病人家屬。“你們馬上召集家里人，去街上收買破草帽，越破的越好！趕車的、賣苦力的，什么人的草帽都行！”原來，傅山的想法也很簡單：藥引雖然要用人腦，但可能只是需要其中的某些成分。而破草帽戴在頭上，經(jīng)常被頭上的汗液浸透，其中或許就有藥引中需要的物質(zhì)。
    很快，破草帽收集了一大堆。傅山把草帽都放在大鍋里熬，熬出來的湯就當了藥引。沒過多久，病人居然真被治好了。
    先祖傅山和大清抗爭了一生，朝廷出于對他的敬重，也許還為了安撫人心，并未對他有什么不敬。但在他去世后，傅家后人越來越受到清朝政府的敵視。為了避禍，傅家從山西舉家遷出，南下到湖北麻城縣孝感鄉(xiāng)。再后來，傅家又隨著“湖廣填四川”的迂徙大潮進入四川，在重慶長壽縣落下腳來。
     長壽是座山城，山形像是一只鳳凰，鳳凰的“脖子”位置有條街，名叫“鳳領(lǐng)街”。傅家祖宅就在這條街上。幾年前，我們曾經(jīng)回到長壽縣特地找尋老宅，但當年的公館已經(jīng)被拆除，原址建起了一座小學。
    傅家進川后世代行醫(yī)。到了近代，也出過幾位官宦，包括蘭州知府、蘇州知府。和魔術(shù)接觸，則是從曾祖傅志清開始——也就是“我的爸爸的爸爸的爸爸”。
    我的高祖，也就是曾祖傅志清的父親，名傅小蘇，大排行第六，16歲結(jié)婚，卻在17歲時就酒醉而死。
    關(guān)于高祖的去世，后來流傳的說法是，高祖和朋友在外聚會，喝了很多酒以后，打發(fā)家人回府，“把老太爺?shù)哪菈�陳年好酒給我拿來！”老太爺，即是時任蘭州知府的傅壽枝，當家人稟報之后．老太爺并沒有生氣，反而怕兒子在人前丟了面子，命家人把酒送去，但好酒下肚以后，我高祖小蘇先生卻再沒有醒過來。
     高祖一去世，同樣年紀輕輕但已經(jīng)懷孕的高祖母——傅李氏就陷入困境。
    在封建官宦大家庭里，高祖母雖然身為少奶奶，但在丈夫不幸早亡、又不能給傅家留下子嗣的情況下，她未來的不幸?guī)缀蹩梢灶A見。所以，生兒或生女，不只是這個孩子的未來，還將決定高祖母的未來。P8-11