◎ 錢德洪序——成書(shū)之緣
一、徐愛(ài)錄——心即是理
◎ 1徐愛(ài)引言
◎ 2親民與新民
◎ 3至善是心之本體
◎ 4求孝道于內(nèi)
◎ 5此心純乎天理之極
◎ 6知行合一
◎ 7行是知的功夫
◎ 8格物致知，止于至善
◎ 9盡心即是盡性
◎ 10身之主宰便是心
◎ 11去其心之不正
◎ 12知是心之本體
◎ 13“禮”即是“理”
◎ 14天理人欲不并立
◎ 15虛文勝而實(shí)行衰
◎ 16務(wù)本尚實(shí)，反樸還淳
◎ 17因時(shí)致治
◎ 18事即道，道即事
◎ 19孔子刪《詩(shī)經(jīng)》
◎ 20徐愛(ài)跋
二、陸澄錄——格物無(wú)動(dòng)靜之分
◎ 1主一之功
◎ 2念念存天理
◎ 3相下得益，相上遭損
◎ 4人心天理渾然
◎ 5心如明鏡
◎ 6義理無(wú)定在，無(wú)窮盡
◎ 7人須在事上磨
◎ 8下學(xué)與上達(dá)
◎ 9唯精唯一
◎ 10知行不分
◎ 11以循理為生
◎ 12三子是有意必
◎ 13志與功
◎ 14心即性，性即理
◎ 15理不容分析
◎ 16反省慎獨(dú)
◎ 17性、理關(guān)系
◎ 18省察與克治
◎ 19非鬼迷，心自迷
◎ 20定是心之本體
◎ 21孔子正名
◎ 22毀不滅性
◎ 23有是體即有是用
◎ 24陽(yáng)明與易經(jīng)
◎ 25存養(yǎng)夜氣
◎ 26動(dòng)靜無(wú)端
◎ 27“道”無(wú)所謂上下
◎ 28仁者惻隱心懷
◎ 29權(quán)變之道
◎ 30自愿原則
◎ 31良工心獨(dú)苦
◎ 32“治生說(shuō)”誤人
◎ 33陽(yáng)明與道教
◎ 34克制私欲
◎ 35哭則不歌
◎ 36防微杜漸
◎ 37儒家與科技
◎ 38后天修養(yǎng)之功
◎ 39道無(wú)精粗
◎ 40私欲如塵土
◎ 41克己功夫
◎ 42道無(wú)方體
◎ 43陽(yáng)明的自然觀
◎ 44隨才成就
◎ 45做學(xué)問(wèn)要有源泉
◎ 46貫通古今
◎ 47心統(tǒng)五官
◎ 48一念發(fā)動(dòng)
◎ 49靜中體悟
◎ 50持其志
◎ 51圣人如天
◎ 52理在心性中
◎ 53已發(fā)與未發(fā)
◎ 54顏?zhàn)記](méi)而圣學(xué)亡
◎ 55現(xiàn)成良知
◎ 56本體不動(dòng)
◎ 57主客消融
◎ 58心外無(wú)物
◎ 59時(shí)時(shí)用力
◎ 60“格”為“正”
◎ 61做功夫的目標(biāo)
◎ 62孝悌為仁之本
◎ 63陽(yáng)明批評(píng)佛教
三、薛侃錄——一以貫之
◎ 1心之神明
◎ 2不假外求
◎ 3不能“只管求”
◎ 4王朱異同
◎ 5純乎天理方是圣
◎ 6朱子之悔
◎ 7侃去花間草
◎ 8為學(xué)頭腦
◎ 9志向真切
◎ 10主宰常定
◎ 11不務(wù)空名
◎ 12以改之為貴
◎ 13道德實(shí)踐
◎ 14體用一源
◎ 15不肯移
◎ 16善用俱是
◎ 17主體性覺(jué)醒
◎ 18體未立，用安從生
◎ 19在心地上用功
◎ 20立志貴專一
◎ 21無(wú)所偏頗
◎ 22居敬窮理
◎ 23知是理之靈處
◎ 24本體無(wú)一物
◎ 25戒懼慎獨(dú)
◎ 26尊孟貶荀
◎ 27保全真己
◎ 28貴目賤心
◎ 29蕭惠好仙、釋
◎ 30真知即是行
◎ 31死生之道
◎ 32性、道、教
◎ 33解偏救弊
◎ 34功夫是恢復(fù)明德

一、答人論學(xué)書(shū)——知行合一
◎ 1特倡誠(chéng)意
◎ 2與空虛頓悟之說(shuō)相反
◎ 3功夫次第
◎ 4知行合一的理論基礎(chǔ)
◎ 5陽(yáng)明的進(jìn)學(xué)路線
◎ 6合心與理為一
◎ 7學(xué)、問(wèn)、思、辨、行
◎ 8格物致知說(shuō)之意旨
◎ 9誠(chéng)意、致知、格物
◎ 10道之大端易于明白
◎ 11知行合一之功
◎ 12拔本塞源之論
二、答周道通書(shū)——在事上磨煉
◎ 1心意之所向
◎ 2何思何慮
◎ 3圣人氣象
◎ 4能實(shí)致其良知
◎ 5格物是致知功夫
◎ 6身體實(shí)踐
◎ 7性氣一體
三、答陸原靜書(shū)——良知學(xué)說(shuō)
◎ 1妄心與照心
◎ 2良知無(wú)起處
◎ 3精、一、理、氣
◎ 4元神、元?dú)狻⒃��?br />◎ 5良知即是未發(fā)之中
◎ 6理無(wú)動(dòng)者
◎ 7未發(fā)與已發(fā)
◎ 8良知的情感因素
◎ 9戒慎恐懼為良知
◎ 10照心妄心
◎ 11去欲存理
◎ 12儒佛之辯
◎ 13去此病自無(wú)此疑
◎ 14明則誠(chéng)矣
◎ 15良知即是道
◎ 16樂(lè)是心之本體
◎ 17無(wú)所住處
◎ 18錢德洪跋
四、答歐陽(yáng)崇一——萬(wàn)物皆備于我心
◎ 1良知與見(jiàn)聞
◎ 2在良知上體認(rèn)
◎ 3素其位而行
◎ 4先知先覺(jué)
五、答羅整庵少宰書(shū)——正心誠(chéng)意
◎ 1實(shí)有諸己
◎ 2古本之復(fù)
◎ 3不可不辨
◎ 4公道、公學(xué)
◎ 5不敢縷縷
六、答聶文蔚——人即天地之心
◎ 1圣人之治天下
◎ 2良知之學(xué)不明
◎ 3思以此救之
◎ 4以天地萬(wàn)物為一體
◎ 5彷徨四顧
◎ 6伏枕草草
◎ 7全在“必有事焉”上用
◎ 8必有事就是致良知
◎ 9天地間只有此性
◎ 10本體即是良知
◎ 11孝為人的良知本性
◎ 12良知乃無(wú)“執(zhí)”之大知
◎ 13“盡心”三節(jié)
◎ 14至當(dāng)歸一
七、訓(xùn)蒙大意示教讀劉伯頌等——貴在引導(dǎo)
八、教約——神而明之

一、陳九川錄——戒慎恐懼在心念
◎ 1破數(shù)年之疑
◎ 2格物猶造道
◎ 3無(wú)欲故靜
◎ 4雖聞見(jiàn)而不流
◎ 5在事上磨煉做功夫
◎ 6合內(nèi)外
◎ 7只是粗些
◎ 8理障說(shuō)
◎ 9人胸中各有個(gè)圣人
◎ 10功夫愈久，愈覺(jué)不同
◎ 11人人自有
◎ 12委曲謙下
◎ 13只要解心
◎ 14事上為學(xué)
◎ 15有詩(shī)別先生
◎ 16傷食之病
◎ 17學(xué)知與生知
二、黃直錄——陽(yáng)明四句教
◎ 1學(xué)存此天理
◎ 2學(xué)思非兩事
◎ 3四句教
◎ 4陽(yáng)明格竹
◎ 5童子格物
◎ 6強(qiáng)調(diào)“合一”
◎ 7知覺(jué)便是心
◎ 8格物即慎獨(dú)戒懼
◎ 9尊德性
◎ 10致廣大
◎ 11見(jiàn)性
◎ 12聲色貨利之交
◎ 13實(shí)去用功
◎ 14后天的感應(yīng)
◎ 15超越見(jiàn)聞
◎ 16致良知是必有事的功夫
◎ 17一摑一掌血
◎ 18何足為恃
◎ 19立命功夫
◎ 20性相近即性善
◎ 21著不得一念留滯
◎ 22靈明
◎ 23嚴(yán)灘之辯
◎ 24不擇衰朽
◎ 25無(wú)我自能謙
◎ 26唯變所適
◎ 27故曰非助
◎ 28國(guó)裳請(qǐng)題字
◎ 29見(jiàn)在良知
◎ 30圣賢非無(wú)功業(yè)氣節(jié)
◎ 31隨人分限所及
◎ 32一念發(fā)動(dòng)就是行
◎ 33圣人本體明白
◎ 34善惡只是一物
◎ 35誠(chéng)意之極
◎ 36分上事
◎ 37動(dòng)靜只是一個(gè)
◎ 38矜持太過(guò)終是弊
◎ 39作文作詩(shī)
◎ 40是無(wú)輕重也
◎ 41此心廓然
◎ 42佛氏不著相
三、黃修易錄——生之謂性
◎ 1既去惡念，便是善念
◎ 2良知存久
◎ 3無(wú)根之樹(shù)
◎ 4調(diào)習(xí)此心
◎ 5不為心累
◎ 6氣亦性，性亦氣
◎ 7隨人毀謗，隨人欺慢
◎ 8天植靈根
◎ 9與人為善
◎ 10卜筮是理
四、黃省曾錄——良知是造化的精靈
◎ 1義即是良知
◎ 2思無(wú)邪
◎ 3道心人心
◎ 4因人施教
◎ 5自家本體
◎ 6看穿生死
◎ 7毀謗自外來(lái)的
◎ 8不厭外物
◎ 9因人而異
◎ 10簡(jiǎn)化“知識(shí)”
◎ 11圣人之志
◎ 12與物無(wú)對(duì)
◎ 13只是致良知三字無(wú)病
◎ 14內(nèi)外兩忘
◎ 15道即是教
◎ 16人心與天地一體
◎ 17順其良知之發(fā)用
◎ 18養(yǎng)心不離事物
◎ 19告子病源
◎ 20同此一氣
◎ 21心與物同體
◎ 22盡性至命之學(xué)
◎ 23剜肉做瘡
◎ 24實(shí)落用功便是
◎ 25至誠(chéng)前知
◎ 26能處正是良知
◎ 27天理即是良知
◎ 28重功夫不重效驗(yàn)
◎ 29巧、力非兩事
◎ 30是非之心
◎ 31日之余光未盡處
◎ 32七情與良知
◎ 33知行即是功夫
◎ 34本體未嘗有動(dòng)
◎ 35不妨有異處
◎ 36父子訟獄
◎ 37其心只空空而已
◎ 38自家經(jīng)過(guò)
◎ 39元聲只在心上求
◎ 40自家解化
◎ 41在心上用功
◎ 42善與人同
◎ 43良知妙用處
◎ 44無(wú)未發(fā)已發(fā)
◎ 45圓融的人性論
◎ 46不為氣所亂
◎ 47狂者的胸次
◎ 48反其言而進(jìn)之
◎ 49須做得個(gè)愚夫愚婦
◎ 50泰山和平地
◎ 51念謙之之深
◎ 52天泉證道
五、錢德洪跋——輾轉(zhuǎn)刊行
主要參考文獻(xiàn)