《人本和諧經(jīng)濟(jì)論》認(rèn)為經(jīng)濟(jì)是人的經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)學(xué)自然是一種人生之學(xué)，和諧的人生才是美好的人生，因此經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)成為人本和諧的經(jīng)濟(jì)學(xué)。本書突出強(qiáng)調(diào)了以下主要思想：人生基本問題決定和諧經(jīng)濟(jì)的基本內(nèi)涵；人生境界提升決定人本和諧經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生具有必然性；和諧人性與人性和諧是人本和諧經(jīng)濟(jì)的人性論基礎(chǔ)；人生的根本目的就是人本和諧經(jīng)濟(jì)的根本目的；人生基本矛盾決定人本和諧經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本途徑。本書由賀漢魂著。
賀漢魂，男，衡陽師范學(xué)院教授，南京師范大學(xué)博士后，1971年9月生，湖南衡南人，現(xiàn)為湖南省新世紀(jì)121人才工程(二層次)人才、湖南省高校學(xué)科帶頭人、湖南省社科聯(lián)青工委委員、衡陽市優(yōu)秀社科專家、中國教育倫理學(xué)會(huì)理事。主要從事經(jīng)濟(jì)倫理思想研究。正主持國家社科基金一般課題一項(xiàng)、國家社科重大招標(biāo)課題子課題一項(xiàng)，省社科規(guī)劃課題一項(xiàng)，已主持完成省級(jí)課題6項(xiàng)，參與國家社科重大課題兩項(xiàng)、重點(diǎn)課題一項(xiàng)、教育部重大課題一項(xiàng)。主編經(jīng)濟(jì)學(xué)教材一部，以第一副主編身份參編經(jīng)濟(jì)學(xué)教材兩部，以獨(dú)著及第一作者身份公開發(fā)表學(xué)術(shù)論文70篇，其中在《馬克思主義研究》、《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》、《道德與文明》、《當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究》等csscl權(quán)威干U物發(fā)表論文40余篇。相關(guān)論文為《人大復(fù)印資料·倫理學(xué)》全文轉(zhuǎn)載、摘要或摘目達(dá)幾十篇。數(shù)篇論文被國內(nèi)著名網(wǎng)站，如新浪網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)、中國社科網(wǎng)及多家政府網(wǎng)站刊載，另有數(shù)篇論文為《中國經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)年鑒》收錄，其中一篇作為特稿刊發(fā)(2010年)。共獲省市級(jí)各類社科成果獎(jiǎng)勵(lì)10余項(xiàng)。
自序
第一章 導(dǎo)論
第一節(jié) 人本和諧經(jīng)濟(jì)學(xué)的提出
第二節(jié) 人本和諧經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵
第三節(jié) 人本和諧經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主要內(nèi)容與意義
專題研究：論發(fā)展精神與科學(xué)的發(fā)展精神
第二章 人本和諧經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論之源
第一節(jié) 馬克思的人本與和諧經(jīng)濟(jì)學(xué)思想
第二節(jié) 東方和諧文化對(duì)人本和諧經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的啟示意義
第三節(jié) 西方學(xué)者對(duì)人本經(jīng)濟(jì)學(xué)與和諧經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究
第四節(jié) 我國學(xué)者對(duì)人本經(jīng)濟(jì)學(xué)與和諧經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究
專題研究：佛教緣起觀：環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)的理念之源
第三章 人本和諧經(jīng)濟(jì)的人性論基礎(chǔ)
第一節(jié) 人性認(rèn)同是經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論前提
第二節(jié) 和諧人性是人本和諧經(jīng)濟(jì)的根本人性論依據(jù) 自序
第一章 導(dǎo)論
第一節(jié) 人本和諧經(jīng)濟(jì)學(xué)的提出
第二節(jié) 人本和諧經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵
第三節(jié) 人本和諧經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主要內(nèi)容與意義
專題研究：論發(fā)展精神與科學(xué)的發(fā)展精神
第二章 人本和諧經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論之源
第一節(jié) 馬克思的人本與和諧經(jīng)濟(jì)學(xué)思想
第二節(jié) 東方和諧文化對(duì)人本和諧經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的啟示意義
第三節(jié) 西方學(xué)者對(duì)人本經(jīng)濟(jì)學(xué)與和諧經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究
第四節(jié) 我國學(xué)者對(duì)人本經(jīng)濟(jì)學(xué)與和諧經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究
專題研究：佛教緣起觀：環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)的理念之源
第三章 人本和諧經(jīng)濟(jì)的人性論基礎(chǔ)
第一節(jié) 人性認(rèn)同是經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論前提
第二節(jié) 和諧人性是人本和諧經(jīng)濟(jì)的根本人性論依據(jù)
第三節(jié) 人性和諧是人本和諧經(jīng)濟(jì)的根本前提
專題：從人性看節(jié)約型社會(huì)建設(shè)
第四章 人本和諧經(jīng)濟(jì)的目的論
第一節(jié) “人是目的”與人本和諧經(jīng)濟(jì)的根本意義論
第二節(jié) “人是目的”與經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性
第三節(jié) “人是目的”與經(jīng)濟(jì)和諧的基本要求
專題：論“代表中國最廣大人民根本利益”的倫理科學(xué)性
第五章 人本和諧經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)論
第一節(jié) 人本和諧經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)是和諧勞動(dòng)
第二節(jié) 和諧勞動(dòng)的根本倫理原則與實(shí)踐要求
第三節(jié) 和諧人生的勞動(dòng)效率觀
專題：論異化勞動(dòng)的人道性
第六章 人本和諧經(jīng)濟(jì)的主體論
第一節(jié) 勞動(dòng)者是人本和諧經(jīng)濟(jì)的主體
第二節(jié) 公正分配勞動(dòng)權(quán)利與義務(wù)是保障勞動(dòng)者主體地位的核心問題
第三節(jié) 勞動(dòng)者體面勞動(dòng)是保障勞動(dòng)者主體地位的基本要求
專題：論勞動(dòng)者的私有財(cái)產(chǎn)可否被侵犯
第七章 人本和諧經(jīng)濟(jì)的途徑論
第一節(jié) 欲望和諧是人本和諧經(jīng)濟(jì)的起點(diǎn)
第二節(jié) 能力發(fā)展是人本和諧經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵
第三節(jié) 公正制度與精神信仰是人本和諧經(jīng)濟(jì)的基本保障和根本支柱
專題：馬克思主義人本生產(chǎn)力概念分析
參考文獻(xiàn)
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