來(lái)自日本女性的直覺(jué)與創(chuàng)意
直覺(jué)是指不以人類(lèi)意志控制的特殊思維方式，具有迅捷性、直接性、本能意識(shí)等特征，是人類(lèi)的第六感覺(jué)。一位創(chuàng)造學(xué)者曾說(shuō)，只要認(rèn)真重視或開(kāi)發(fā)，一個(gè)家庭婦女每個(gè)月的創(chuàng)意構(gòu)想比一個(gè)公司中階經(jīng)理都還要多。
日本是個(gè)重視創(chuàng)新發(fā)明的國(guó)家，他們的許多新產(chǎn)品為人們帶來(lái)很多方便。
可是這些新產(chǎn)品背后，卻非高學(xué)歷、高科技的研究人員，而是普通的家庭婦女，這是怎么回事呢？
在日本，經(jīng)營(yíng)食品行業(yè)十分不容易。有位小老板苦苦經(jīng)營(yíng)著自己的一家小企業(yè)，狀況慘淡。但他是位喜歡鉆研的人，不遺余力地開(kāi)發(fā)各種新產(chǎn)品，盡管效果不佳，他卻樂(lè)此不疲。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他聽(tīng)到有人說(shuō)了件事，觸動(dòng)很大。
有位5歲的小男孩，不愿吃飯，挑食揀吃，為此他媽媽很傷腦筋，卻無(wú)計(jì)可施。有一次，媽媽說(shuō)了句：“用魚(yú)湯拌飯�！睕](méi)想到小男孩終于肯吃了。
小老板從這件事受到啟發(fā)，他想到是否可以開(kāi)發(fā)拌飯食品呢？幾經(jīng)試驗(yàn)，他獲得成功，開(kāi)發(fā)了新型的“拌飯食品”，用浸過(guò)醬油的魚(yú)片、烤過(guò)的裙帶菜、肉糜鮮湯，真空包裝后直接用于拌飯，兒童愛(ài)得不得了。
媽媽不經(jīng)意的一句話，帶來(lái)一項(xiàng)巨大的產(chǎn)業(yè)，與此相似，雙門(mén)冰箱的發(fā)明也來(lái)自于一位家庭婦女的話。
一天，三洋公司的一位技術(shù)員回到家中，苦思冥想如何改進(jìn)冰箱技術(shù)。在公司，他是負(fù)責(zé)冰箱開(kāi)發(fā)研制任務(wù)的技術(shù)人員，面對(duì)越來(lái)越激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，他需要不斷提高自己公司產(chǎn)品的技術(shù)水準(zhǔn)�？墒窃搹哪睦锵率帜兀烤脱矍扒闆r來(lái)看，他不知道該從哪里人手改進(jìn)冰箱技術(shù)。
這時(shí)，他的太太正在廚房做飯，不斷地從自己研制的冰箱里取放物品。他看見(jiàn)了，走過(guò)去問(wèn)道：“太太，你使用冰箱時(shí)，發(fā)現(xiàn)有什么不便嗎？”
“這個(gè)，”太太認(rèn)真地想了想，說(shuō)，“您看，我不管取什么東西，都要打開(kāi)大門(mén)，這樣太浪費(fèi)電了�！碑�(dāng)時(shí)，冰箱是單門(mén)設(shè)計(jì)。
這句話讓技術(shù)員大為激動(dòng)，他立刻想到，可以發(fā)明雙門(mén)冰箱取代單門(mén)冰箱。雙門(mén)冰箱由此誕生了，至今不曾改變。
在日本，不僅故事中的兩項(xiàng)創(chuàng)新來(lái)自女性，而且很多創(chuàng)新發(fā)明都與女性有關(guān)。日本特別關(guān)照女性在創(chuàng)新方面的天賦，他們推出各種措施，鼓勵(lì)女性參與創(chuàng)新，提出各種新點(diǎn)子、新問(wèn)題，比如帶抽屜的菜板、底部開(kāi)孔的盆子等，都是女性提出來(lái)的。到底是什么天賦讓女性帶來(lái)這么多創(chuàng)新呢？很簡(jiǎn)單，女性直覺(jué)。
我們常常說(shuō)：“女人的直覺(jué)強(qiáng)于男人。”直覺(jué)是指不以人類(lèi)意志控制的特殊思維方式，具有迅捷性、直接性、本能意識(shí)等特征，是人類(lèi)的第六感覺(jué)。由于女性和男性先天性的生理差別，也由于在后天生活中經(jīng)歷和訓(xùn)練不同，女性直覺(jué)更為敏銳，也更為準(zhǔn)確，這就是女性直覺(jué)強(qiáng)于男性的原因。對(duì)此，一位創(chuàng)造學(xué)者曾說(shuō)，只要認(rèn)真重視或開(kāi)發(fā)，一個(gè)家庭婦女每個(gè)月的創(chuàng)意構(gòu)想比一個(gè)公司中階經(jīng)理都還要多。
直覺(jué)是一種本能知覺(jué)，它能對(duì)于突然出現(xiàn)在面前的事物、新現(xiàn)象、新問(wèn)題及其關(guān)系，不經(jīng)過(guò)逐步的分析和推理，做出迅速識(shí)別、敏銳而深入洞察，這與邏輯思維有著明顯區(qū)別。有位日本商人從婦女雜志上得知，以往的廚具不能滿足婦女們的需求了，他召集職工研究，決定率先推出不銹鋼洗刷臺(tái)，大獲成功。
直覺(jué)形式分為再認(rèn)性直覺(jué)和創(chuàng)造性直覺(jué)兩種，前者指思維對(duì)象與已有的思維模式相同時(shí)，憑借已有的思維模式進(jìn)行的知覺(jué)思維活動(dòng)；后者指遇到新的思維對(duì)象時(shí)，以創(chuàng)造性思維方式快速地做出反應(yīng)，以頓悟的形式解決問(wèn)題進(jìn)行的思維活動(dòng)。當(dāng)美國(guó)人找到愛(ài)迪生，請(qǐng)他解決魚(yú)雷速度過(guò)慢問(wèn)題時(shí)，愛(ài)迪生未做任何調(diào)查和計(jì)算，立即提出一種意想不到的辦法：做一塊魚(yú)雷大的肥皂，由軍艦在海中拖行若干天，由于水的阻力作用，使肥皂變成了流線型，再按肥皂的形狀建造魚(yú)雷，從此流線型魚(yú)雷誕生了。
直覺(jué)在創(chuàng)意中的作用顯而易見(jiàn)，但是并不等于直覺(jué)可以取代邏輯思維。實(shí)際上，一個(gè)好創(chuàng)意恰恰是直覺(jué)與邏輯思維互相作用的結(jié)果。比如藝術(shù)家創(chuàng)造作品時(shí)，在進(jìn)行有步驟地分析、綜合過(guò)程中，往往會(huì)捕捉一些感性形象。前者是邏輯思維，后者就屬于直覺(jué)�？梢�(jiàn)兩者并不矛盾，邏輯思維中常常需要直覺(jué)，才可以得到意想不到的靈感；直覺(jué)在邏輯思維影響下，也會(huì)得到提升。
直覺(jué)是本能，是一種心理現(xiàn)象，但是在生活工作中，要想訓(xùn)練直覺(jué)，為創(chuàng)新創(chuàng)意服務(wù)，也不是沒(méi)有辦法。比如采取松弛法，把右手的食指輕輕地放在鼻翼右側(cè)，產(chǎn)生一種正在舒服地洗溫水澡的感覺(jué)或仰面躺在碧野上凝視晴空的感覺(jué)，以此進(jìn)行自我松弛。這有利于右腦機(jī)能的改善，提高創(chuàng)意能力。
十塊錢(qián)兩張名片體現(xiàn)出思維與創(chuàng)意的關(guān)系
創(chuàng)造性思維具有新穎性、靈活性、藝術(shù)性和非擬化的特點(diǎn)，它可以不斷增加人類(lèi)知識(shí)的總量；不斷提高人類(lèi)的認(rèn)識(shí)能力；可以為實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)辟新的局面；又可以回饋、激勵(lì)人們?nèi)ミM(jìn)一步進(jìn)行創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維是創(chuàng)意活動(dòng)的根本；創(chuàng)意又是創(chuàng)作者創(chuàng)造性思維的具體體現(xiàn)。
一位業(yè)務(wù)員造訪某家公司的董事長(zhǎng)，當(dāng)他恭敬地將名片遞給董事長(zhǎng)時(shí)，董事長(zhǎng)不屑一顧，當(dāng)場(chǎng)就把名片退了回去。業(yè)務(wù)員并不放棄，又掏出一張名片遞給董事長(zhǎng)，并說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，我下次再來(lái)拜訪，所以還是請(qǐng)董事長(zhǎng)先生留下名片。”
董事長(zhǎng)生氣了，拿過(guò)名片將它撕成兩半，并且傲慢地從口袋里拿出十塊錢(qián)，對(duì)業(yè)務(wù)員大聲吼道：“十塊錢(qián)買(mǎi)你一張名片，夠了吧！”
在場(chǎng)人見(jiàn)到這種場(chǎng)面，無(wú)不替業(yè)務(wù)員難過(guò)。可是業(yè)務(wù)員卻很開(kāi)心，只見(jiàn)他一邊掏出一張名片，一邊說(shuō)：“十塊錢(qián)可以買(mǎi)兩張我的名片，我還欠你一張。”說(shuō)著，將這張名片再次遞到董事長(zhǎng)手里。
董事長(zhǎng)接過(guò)名片的瞬間，滿面笑容，轉(zhuǎn)身對(duì)他的員工說(shuō)：“像這樣有創(chuàng)意的業(yè)務(wù)員，你們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)�！闭f(shuō)完，他十分客氣地請(qǐng)這位業(yè)務(wù)員進(jìn)入自己的辦公室。
業(yè)務(wù)員以出人意料的方式說(shuō)服董事長(zhǎng)，這體現(xiàn)出獨(dú)特的思維在創(chuàng)意過(guò)程中的作用。
思維是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)概括的和間接的反應(yīng)，它反映的是事物的本質(zhì)和事物間規(guī)律性的聯(lián)系。與感性認(rèn)識(shí)相對(duì)應(yīng)，思維反映的是一類(lèi)事物共同的、本質(zhì)的屬性和事物間內(nèi)在的、必然的聯(lián)系，屬于理性認(rèn)識(shí)。
思維最基本的過(guò)程就是人腦對(duì)信息的處理，包括分析、抽象、綜合、概括、比對(duì)等等，主要形式包括概念、判斷和推理。人們?cè)谒季S的過(guò)程中可以表現(xiàn)出各自不同的特點(diǎn)，比如敏捷性、靈活性、深刻性、獨(dú)創(chuàng)性和批判性等，其中獨(dú)創(chuàng)性是指思維活動(dòng)的創(chuàng)造精神，也就是創(chuàng)造性思維。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“發(fā)明在這里是一件建設(shè)性的事，它并不產(chǎn)生什么本質(zhì)上新穎的東西，而是創(chuàng)造了一種思維方法�！�
顧名思義，創(chuàng)造性思維就是一種具有開(kāi)創(chuàng)意義、進(jìn)取精神的思維活動(dòng)，這種思維活動(dòng)以感知、記憶、思考、聯(lián)想、理解等能力為基礎(chǔ)，是一種具有綜合性、探索性、新穎性、靈活性、藝術(shù)性和非擬化的高級(jí)心理活動(dòng)。從創(chuàng)造性思維的特征來(lái)看，它一方面可以不斷提高一個(gè)人的認(rèn)識(shí)能力，增加他的知識(shí)總量，另一方面又可以為實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)辟新的局面，回饋激勵(lì)他去進(jìn)一步進(jìn)行創(chuàng)造性思維。
創(chuàng)造性思維充斥在創(chuàng)意的整個(gè)過(guò)程中，對(duì)創(chuàng)意具有非常重要的影響作用。創(chuàng)意實(shí)際上是一種創(chuàng)造行為。創(chuàng)意者從創(chuàng)意的一開(kāi)始，就要準(zhǔn)確把握創(chuàng)意的要點(diǎn)，擁有全新的創(chuàng)意觀念，使創(chuàng)意的主體新穎、鮮明、品味高尚、意境深厚，無(wú)論在視覺(jué)還是感覺(jué)上都能夠具備十足的沖擊力。要做到這一點(diǎn)，離不開(kāi)創(chuàng)造性思維，比如在廣告創(chuàng)意中，廣告創(chuàng)意者在捕捉靈機(jī)一動(dòng)的思想火花時(shí)，也要善于擺脫舊的觀念，尋找新穎獨(dú)特的視角，進(jìn)而獲取有價(jià)值的點(diǎn)子和構(gòu)思。這就需要?jiǎng)?chuàng)意者必須具有創(chuàng)造性思維的能力，具有較強(qiáng)的創(chuàng)造力。
綜上所述，創(chuàng)造性思維是創(chuàng)意活動(dòng)的根本，創(chuàng)意又是創(chuàng)作者創(chuàng)造性思維的具體體現(xiàn)。創(chuàng)造力和其他各種能力都是思考的結(jié)果，當(dāng)常識(shí)與創(chuàng)新的結(jié)合是以挖掘大腦的杰出能力作為開(kāi)始時(shí)，大腦的潛力就會(huì)源源不斷地爆發(fā)出來(lái)。