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　　在《儒林怪杰——吳敬梓傳》中，作者以飽含深情的筆觸，流暢的文字格調(diào)，展現(xiàn)了吳敬梓坎坷不平的人生經(jīng)歷、嵚崎不凡的思想火花以及千古不朽的《儒林外史》的寫(xiě)作過(guò)程，生動(dòng)傳神，有很強(qiáng)的可讀性。作品在史實(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)行了藝術(shù)構(gòu)思，以吳敬梓一生年譜為脈絡(luò)，著力于人物性格刻畫(huà)，完整展現(xiàn)了歷史風(fēng)貌。

　　引言偉大也要有人懂
　　一向行色匆匆的長(zhǎng)江，與總是悠然漫步的歷史長(zhǎng)河相互牽扯著，流淌到了大清帝國(guó)的乾隆五年（1740）。世界最古老的華夏中國(guó)，數(shù)不勝數(shù)的讀書(shū)人，正在挖空心思為中舉進(jìn)士謀官而嘔心瀝血之時(shí)，長(zhǎng)江邊的金陵（今南京）清涼山下一座簡(jiǎn)陋民宅里，年屆四十，被祖父與嗣父命名敬梓，卻自號(hào)粒民的吳姓秀才，正為自己悟出的不惑目標(biāo)而奮筆書(shū)寫(xiě)一部時(shí)人所不齒的稗史開(kāi)篇——《說(shuō)楔子敷陳大義借名流隱括全文》。
　　這位“頭纏長(zhǎng)辮，身著青布破長(zhǎng)衫，面皮微黃，兩眉劍豎，如畫(huà)上關(guān)夫子眉毛”的癡狂秀才吳敬梓，構(gòu)思醞釀多年，自詡要寫(xiě)的一部大書(shū)，終于開(kāi)篇了。他正饑腸轆轆，不吸煙，也不喝茶，極其簡(jiǎn)陋的案頭卻放了一大杯白酒。他當(dāng)時(shí)已掏不出買半斤酒的銀錢，而且嚴(yán)重的消渴�。ḿ刺悄虿。┮巡蝗菰S他飲酒，他卻全然不顧酒的害處，靠賒來(lái)的烈酒將靈感驅(qū)動(dòng)得如山野奔鹿，一時(shí)難以收攏。因已醞釀許久，成竹在胸，所以開(kāi)篇寫(xiě)得別開(kāi)生面，也十分得意：
　　人生南北多歧路，將相神仙，也要凡人做。百代興亡朝復(fù)暮，江風(fēng)吹倒前朝樹(shù)。功名富貴無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。
　　這一首詞，也是個(gè)老生常談。不過(guò)說(shuō)人生富貴功名，是身外之物；但世人一見(jiàn)了功名，便舍著性命去求他，及至到手之后，味同嚼蠟。自古及今，那一個(gè)是看得破的！
　　以上這段開(kāi)篇話，能在三百多年前說(shuō)出，作者雖自謙是老生常談，其實(shí)是石破天驚，振聾發(fā)聵的。請(qǐng)深思一下，“將相神仙，也要凡人做”，“功名富貴無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤”，這話可是說(shuō)在封建大清帝國(guó)的盛世之年，天下是皇家的，將相神仙除了皇親國(guó)戚之外，都是由皇帝親自命題，并僅憑四書(shū)、五經(jīng)、八股文來(lái)欽定的極少數(shù)順儒，哪里有凡人做的份？一個(gè)小小粒民秀才，他竟敢既指責(zé)朝廷“功名富貴無(wú)憑據(jù)”，又敢諷刺成群結(jié)隊(duì)的讀書(shū)人“費(fèi)盡心情，總把流光誤”，并號(hào)召人們要將富貴功名“看得破”！這怎能不是石破天驚，使人振聾發(fā)聵的偉大之語(yǔ)？不過(guò)這偉大之語(yǔ)當(dāng)時(shí)沒(méi)人懂，或有人懂了也裝聾作啞而已！
　　接著，這位已年屆不惑的大秀才繼續(xù)用筆娓娓道來(lái)：
　　雖然如此說(shuō)，元朝末年，也曾出了一個(gè)嵚崎磊落的人。這人姓王名冕，在諸暨縣鄉(xiāng)村里住。七歲上死了父親，他母親做些針指，供給他到村學(xué)堂里去讀書(shū)。
　　……王冕看書(shū)，心下也著實(shí)明白了。那日，正是黃梅時(shí)候，天氣煩躁。王冕放牛倦了，在綠草地上坐著。須臾，濃云密布，一陣大雨過(guò)了。那黑云邊上鑲著白云，漸漸散去，透出一派日光來(lái)，照耀得滿湖通紅。湖邊上山，青一塊，紫一塊，綠一塊。樹(shù)枝上都像水洗過(guò)一番的，尤其綠得可愛(ài)。湖里有十來(lái)枝荷花，苞子上清水滴滴，荷葉上水珠滾來(lái)滾去。王冕看了一回，心里想道：“古人說(shuō)，‘人在畫(huà)圖中’，其實(shí)不錯(cuò)。可惜我這里沒(méi)有一個(gè)畫(huà)工，把這荷花畫(huà)他幾枝，也覺(jué)有趣�！庇中睦锵氲溃骸疤煜履怯袀€(gè)學(xué)不會(huì)的事，我何不自畫(huà)他幾枝�！�
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　　王冕見(jiàn)天色晚了，牽了�；厝�。自此，聚的錢不買書(shū)了，托人向城里買些胭脂鉛粉之類，學(xué)畫(huà)荷花。初時(shí)畫(huà)得不好，畫(huà)到三個(gè)月之后，那荷花，精神、顏色無(wú)一不像，只多著一張紙，就像是湖里長(zhǎng)的；又像才從湖里摘下來(lái)，貼在紙上的。鄉(xiāng)間人見(jiàn)畫(huà)得好，也有拿錢來(lái)買的。王冕得了錢，買些好東好西，孝敬母親。一傳兩，兩傳三，諸暨一縣都曉得是一個(gè)畫(huà)沒(méi)骨花卉的名筆，爭(zhēng)著來(lái)買。到了十七八歲，不在秦家了，每日畫(huà)幾筆畫(huà)，讀古人的詩(shī)文，漸漸不愁衣食，母親心里歡喜。
　　這王冕天性聰明，年紀(jì)不滿二十歲，就把那天文、地理、經(jīng)史上的大學(xué)問(wèn)，無(wú)一不貫通。但他性情不同：既不求官爵，又不交納朋友，終日閉戶讀書(shū)。又在《楚辭圖》上看見(jiàn)畫(huà)的屈原衣冠，他便自造一頂極高的帽子，一件極闊的衣服。遇著花明柳媚的時(shí)節(jié)，把一乘牛車載了母親，他便戴了高帽，穿了闊衣，執(zhí)著鞭子，口里唱著歌曲，在鄉(xiāng)村鎮(zhèn)上，以及湖邊，到處頑耍，惹的鄉(xiāng)下孩子們?nèi)宄扇焊�，他也不放在意下。只有隔壁秦老，雖然務(wù)農(nóng)，卻是個(gè)有意思的人；因自小看見(jiàn)他長(zhǎng)大，如此不俗，所以敬他，愛(ài)他，時(shí)時(shí)和他親熱，邀在草堂里坐著說(shuō)話兒。
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　　彈指間，過(guò)了半年光景。濟(jì)南府里有幾個(gè)俗財(cái)主，也愛(ài)王冕的畫(huà)，時(shí)常要買；又自己不來(lái)，遣幾個(gè)粗夯小廝，動(dòng)不動(dòng)大呼小叫，鬧得王冕不得安穩(wěn)。王冕心不耐煩，就畫(huà)了一條大牛貼在那里；又題幾句詩(shī)在上，含著諷刺。也怕從此有口舌，正思量搬移一個(gè)地方。
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　　又過(guò)了六年，母親老病臥床。王冕百方延醫(yī)調(diào)治，總不見(jiàn)效。一日，母親吩咐王冕道：“我眼見(jiàn)得不濟(jì)事了。但這幾年來(lái)，人都在我耳根前說(shuō)你的學(xué)問(wèn)有了，該勸你出去做官。做官怕不是榮宗耀祖的事！我看見(jiàn)這些做官的都不見(jiàn)得有甚好收?qǐng)觯r你的性情高傲，倘若弄出禍來(lái)，反為不美。我兒可聽(tīng)我的遺言，將來(lái)娶妻生子，守著我的墳?zāi)�，不要出去做官，我死了，口眼也閉！”王冕哭著應(yīng)諾。他母親奄奄一息，歸天去了。
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　　不數(shù)年間……到了洪武四年，秦老又進(jìn)城里，回來(lái)向王冕道：“……我?guī)Я艘槐聚〕瓉?lái)與你看�！蓖趺峤舆^(guò)來(lái)看……便是禮部議定取士之法：三年一科，用五經(jīng)、四書(shū)、八股文。王冕指與秦老看，道：“這個(gè)法卻定得不好！將來(lái)讀書(shū)人既有此一條榮身之路，把那文行出處都看得輕了�！闭f(shuō)著，天色晚了下來(lái)。此時(shí)正是初夏，天時(shí)乍熱。秦老在打麥場(chǎng)上放下一張桌子，兩人小飲。須臾，東方月上，照耀得如同萬(wàn)頃玻璃一般。那些眠鷗宿鷺，闃然無(wú)聲。王冕左手持杯，右手指著天上的星，向秦老道：“你看貫索犯文昌，一代文人有厄！”話猶未了，忽然起一陣怪風(fēng)，刮得樹(shù)木都颼颼地響。水面上的禽鳥(niǎo)，格格驚起了許多。王冕同秦老嚇得將衣袖蒙了臉。少頃，風(fēng)聲略定，睜眼看時(shí)，只見(jiàn)天上紛紛有百十個(gè)小星，都?jí)嬒驏|南角上去了。王冕道：“天可憐見(jiàn)，降下這一伙星君去維持文運(yùn)，我們是不及見(jiàn)了！”當(dāng)夜收拾家伙，各自歇息。
　　自此以后，時(shí)常有人傳說(shuō)，朝廷行文到浙江布政司，要征聘王冕出來(lái)做官。初時(shí)不在意里，后來(lái)漸漸說(shuō)得多了，王冕并不通知秦老，私自收拾，連夜逃往會(huì)稽山中……
　　王冕隱居在會(huì)稽山中，并不自言姓名；后來(lái)得病去世，山鄰斂些錢財(cái)，葬于會(huì)稽山下……可笑近來(lái)文人學(xué)士，說(shuō)著王冕，都稱他做王參軍！究竟王冕何曾做過(guò)一日官？所以表白一番。這不過(guò)是個(gè)楔子，下面還有正文。
　　這篇楔子為開(kāi)篇提綱挈領(lǐng)第一要章，卻寫(xiě)得平白如老叟敘家常故事，通篇沒(méi)有一句華麗辭藻，沒(méi)用一個(gè)典故，也不用半句文言，現(xiàn)在讀來(lái)也如今人寫(xiě)的一般親切，文字通暢易懂，意境卻美妙如畫(huà)，尤其思想境界的超凡脫俗，前無(wú)古人。對(duì)于中國(guó)古典文學(xué)，這無(wú)疑是一次重大革新。在此之前，無(wú)人將畫(huà)畫(huà)的白描筆法用于小說(shuō)描寫(xiě)景、物、人。此前的中國(guó)小說(shuō)，幾乎都不描寫(xiě)景物，寫(xiě)人也是身高八尺，怒目圓睜，或花容月貌、閉月羞花之類。吳敬梓僅這開(kāi)篇第一回的景物描寫(xiě)，已堪稱開(kāi)歷史先河。還有對(duì)王冕這個(gè)人物的描寫(xiě)，也如畫(huà)功一般逼真生動(dòng)，這也是中國(guó)小說(shuō)創(chuàng)作的一個(gè)歷史性進(jìn)步。而這前無(wú)古人的進(jìn)步，又引出眾多后之來(lái)者，因而堪稱文學(xué)史上一塊重大里程碑了�？偫ㄈ@第一回，借名流“敷陳大義”，即今天所說(shuō)的主題思想，不僅當(dāng)時(shí)振聾發(fā)聵，至今也閃爍著不朽的光芒：作者借所描寫(xiě)的前朝人物之口，直指當(dāng)朝“取士之法定得不好”——“將來(lái)讀書(shū)人既有此一條榮身之路，把那文行出處都看得輕了�！倍髡咧藭�(shū)所處時(shí)代，正屬史學(xué)界已有定評(píng)的“康乾盛世”，是乾隆皇帝執(zhí)政的太平盛世之年，吳敬梓卻獨(dú)具慧眼指出“一代文人有厄”，這不正是讓時(shí)人譏笑他癡狂癲怪的所在嗎？那么他于太平盛世中指破的“厄”在哪里呢？看完他用十年心血寫(xiě)成的《儒林外史》全篇，便可理會(huì)，厄在用無(wú)用的八股時(shí)文取士，而文士們的心靈已被僵死的八股時(shí)文腐蝕壞了，不重視“文行出處”，一心只把朝廷規(guī)定的“取士時(shí)文”，即“八股文”，當(dāng)博得皇帝說(shuō)好而乞求官做的敲門磚。但是，對(duì)作者“一代文人有厄”的先見(jiàn)之思，同時(shí)代的一些得意文人竟認(rèn)為，那一代文人哪里有厄，欣逢太平盛世，如果仍然說(shuō)有厄的文人，一定厄在他自己無(wú)能。這等說(shuō)法所指的能，只是為自己的榮華富貴謀官發(fā)財(cái)光宗耀祖方面有用而于國(guó)計(jì)民生無(wú)用的私能，而不是出以國(guó)家與民族發(fā)展的公心，于人的心靈健康著想的公能。
　　其實(shí)，那個(gè)太平盛世，不過(guò)盛在風(fēng)調(diào)雨順，沒(méi)有戰(zhàn)亂，經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展罷了。靠文字獄實(shí)行對(duì)人的思想禁錮，靠僵死的八股時(shí)文挑選庸才為官，對(duì)文化與人的精神都是巨大的戕害！所以“五四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)代的胡適先生說(shuō)：“不給你官做，便是專制君主困死人才的唯一妙法。要想抵制這種惡毒的牢籠，只有一個(gè)法子：就是提倡一種新社會(huì)心理，叫人知道舉業(yè)的丑態(tài)，知道當(dāng)官的丑態(tài)，叫人覺(jué)得‘人’比‘官’格外可貴，學(xué)問(wèn)比八股格外可貴，人格比富貴格外可貴。社會(huì)養(yǎng)成了這種心理，就不怕皇帝‘不給你官做’的毒手段了�！徊俊度辶滞馐贰返挠靡庵皇且B(yǎng)成這種社會(huì)心理。……這種見(jiàn)識(shí)，在二百年前，真是可驚可敬的了！”所以偉大的魯迅先生才稱吳敬梓的《儒林外史》是一部“出以公心”的“偉大諷刺小說(shuō)”，開(kāi)了中國(guó)諷刺小說(shuō)的歷史先河。魯迅先生還深懷哀國(guó)人之不幸、怒國(guó)人之不爭(zhēng)的沉重心情發(fā)出呼喚：偉大也要有人懂！
　　唯其如此，我們有必要弄懂，出以公心的先知先覺(jué)者吳敬梓與他的《儒林外史》何以偉大。
　　在以修身齊家治國(guó)平天下為讀書(shū)目的古中國(guó)，提倡的“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”，不是指讀方方面面有見(jiàn)識(shí)有價(jià)值的書(shū)都高。那些于封建統(tǒng)治不利的，即便是天才之書(shū)，也難躋入高列。對(duì)這種難入高列的天才之書(shū)，不僅不以為高，且要禁，要焚，連著這種書(shū)的儒們也要坑。所以，不僅中國(guó)“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的主將魯迅和胡適等少數(shù)人，讀懂了并極力贊美《儒林外史》的偉大，一些外國(guó)人如美國(guó)著名學(xué)者亨利·韋爾斯也大加贊美說(shuō)：“《儒林外史》是一部極為出色的著作……足堪躋身世界文學(xué)史杰作之林，可與意大利薄伽丘、西班牙塞萬(wàn)提斯、法國(guó)巴爾扎克或英國(guó)狄更斯等人的作品相抗衡�！�
　　但是，偉大的《儒林外史》和偉大的小說(shuō)家吳敬梓，在國(guó)內(nèi)卻越來(lái)越少有人讀，當(dāng)然也越來(lái)越少有人懂，甚至少有人知了。一個(gè)沒(méi)有偉大作家的民族是悲哀的，有了偉大作家卻被人遺忘或不懂的民族，更可悲哀。這位崇尚自由平等、蔑視權(quán)貴，又出于公心、樂(lè)于助人的偉大作家，在寫(xiě)作《儒林外史》的后期，連粥飯都喝了上頓沒(méi)下頓了。無(wú)米下鍋，無(wú)炭暖足，卻伏案茅屋，靠搓手頓足而筆耕不輟，用自己創(chuàng)作的幾百個(gè)儒林人物傳世，以伸張知識(shí)分子不應(yīng)只為科考謀官而讀書(shū)，呼喚所學(xué)知識(shí)應(yīng)對(duì)社會(huì)和百姓有用的卓見(jiàn)。他本人，是有條件也有能力科考為官的，可他這個(gè)史上有名的科舉世家有望進(jìn)士為官的富家子弟，卻于最有為之年發(fā)出背叛的誓言，不考不宦，甘為“粒民”，一心寫(xiě)作批判腐朽沒(méi)落科舉制度，呼喚讀書(shū)人覺(jué)醒的《儒林外史》了。而這部至今仍閃爍著人類進(jìn)步思想光芒的不朽之作，在作者死后五十年才得以刊刻行世，好不令人心酸。而那些待此等不朽名著于不屑，卻對(duì)當(dāng)下風(fēng)靡的速朽“名著”須臾不得離開(kāi)的讀者們，豈不更令人心酸？
　　唯偉大可以消酸！

吳敬梓將四十歲之前的詩(shī)文編為《文木山房集》，刊刻成書(shū)之后，他便有準(zhǔn)備地開(kāi)始了“不惑”的人生階段。說(shuō)他是有準(zhǔn)備地開(kāi)始“不惑”，是他而立之年過(guò)后又十多年的掙扎與思考，已下定決心，不再打科考的主意，做自己“想做的事”了。這時(shí)，他最想做的事，就是甘為粒民，將前半生坎坷舉業(yè)場(chǎng)上耳聞目睹及親歷的人和事，寫(xiě)一部儒林稗史。作為那個(gè)時(shí)代的讀書(shū)人，這可以稱得上是偉大壯舉。所以如此說(shuō)，在于科舉時(shí)代的知識(shí)分子，讀書(shū)從來(lái)都是為了做官，為了“黃金屋”和“顏如玉”。而吳敬梓都四十多了，竟把志向由讀書(shū)做官改為當(dāng)粒民，寫(xiě)掙不了錢發(fā)不了財(cái)?shù)陌奘窌?shū)。光是如此，還夠不上偉大，也談不上壯舉。吳敬梓這個(gè)想法的目的，是為了揭示科舉制度下讀書(shū)人“有厄”了的病態(tài)，表達(dá)自己的人生理想，因而屬于魯迅先生所說(shuō)的“出以公心”，所以才與偉大相干了。至于壯舉，在于此前的中國(guó)，尚沒(méi)有一部以讀書(shū)人為主要人物的長(zhǎng)篇稗史書(shū)，所以寫(xiě)這樣一部書(shū)的“寫(xiě)什么”和“怎么寫(xiě)”，都需有逢山開(kāi)路、遇水建橋的勇氣與毅力。吳敬梓能在身患糖尿病和肺病多年的情況下敢于下定如此決心，確該屬于壯舉。當(dāng)然，他不是一下想清楚的，也不是偶然心血來(lái)潮下定決心的。比如說(shuō)當(dāng)粒民，年輕氣壯時(shí)的讀書(shū)人，哪個(gè)不想為官啊，但吳敬梓的性格和經(jīng)歷，使他落魄為粒民了，而生活所迫，又使他與粒民結(jié)下不解之情，他也只有甘當(dāng)粒民，才能實(shí)現(xiàn)自己著就稗史書(shū)的愿望。

那時(shí)他的經(jīng)濟(jì)狀況已使他負(fù)債度日，一天比一天窘迫，竟到了一邊寫(xiě)稗史故事，一邊找機(jī)會(huì)“賣文”度日的地步，甚至有時(shí)忍痛拿了從探花府賜書(shū)樓收留下的藏書(shū)去換米，但卻從沒(méi)想拿存放著寫(xiě)稗史用的兩刀紙去賣。冬夜苦寒，他常邀上幾個(gè)朋友，繞著城墻急行，邊走邊悲歌長(zhǎng)嘯，你呼我應(yīng)，直走到天亮才大笑著散去。他把這種活動(dòng)叫“暖足”。這既是御寒，又是運(yùn)動(dòng)，也是沒(méi)有辦法的辦法，并不是為了表現(xiàn)自己清貧中的豁達(dá)與豪爽。他只能如此應(yīng)對(duì)生活，耽于山川友朋之樂(lè)，流連六朝遺跡，仰慕魏晉風(fēng)度，以支撐自己完成寫(xiě)作計(jì)劃。

他無(wú)錢再大手大腳地請(qǐng)朋友來(lái)家飲酒論詩(shī)。為搜集稗史故事，也為能省些朋友相聚的花銷，除南京外，他要算計(jì)著常到揚(yáng)州等外地朋友處去住一住。當(dāng)時(shí)的南京、揚(yáng)州一帶，經(jīng)濟(jì)、文化都非常發(fā)達(dá)。他以南京和揚(yáng)州為中心，往來(lái)于大江南北，包括真州、淮安、溧水、高淳、蕪湖、安慶、寧國(guó)等地，也到過(guò)浙江的杭州。他廣所交游聞見(jiàn)，對(duì)諸凡原始儒家、道家和魏晉風(fēng)度、宋明理學(xué)、晚明士風(fēng)、明末清初的實(shí)學(xué)思潮、經(jīng)學(xué)考據(jù)等傳統(tǒng)文化領(lǐng)域，都有所涉探，并把廣泛的人生思索都往業(yè)已開(kāi)始創(chuàng)作的稗史中融化。

他的創(chuàng)作態(tài)度極為嚴(yán)肅。眼光極其苛刻的后世大文豪魯迅先生，特別贊賞他的文風(fēng)與思想，說(shuō)他秉持公心，針砭時(shí)弊，開(kāi)了中國(guó)諷刺小說(shuō)的先河。對(duì)于中國(guó)古代作家，這是極高評(píng)價(jià)了。魯迅自己就具有以小說(shuō)參與歷史發(fā)展的自覺(jué)性，提倡為人生的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，反對(duì)瞞和騙的文藝。清乾隆時(shí)期的吳敬梓就能有如此進(jìn)步的創(chuàng)作思想，得益于家道敗落后不得已的底層生活親身體驗(yàn)，所寫(xiě)人物多以耳聞目睹的古今故事和自己親朋、好友、熟人，以至祖上的人為原型，甚至連自己也寫(xiě)了進(jìn)去。

盡管單獨(dú)的故事已寫(xiě)出了一些，但全書(shū)主題和時(shí)代背景究竟怎樣寫(xiě)，自己寫(xiě)的究竟是什么，他還是沒(méi)想透徹。所以，他不能不一邊搜集材料，一邊寫(xiě)，一邊往透徹里想。每寫(xiě)了新的章回，又總想說(shuō)給誰(shuí)聽(tīng)聽(tīng)，當(dāng)然是說(shuō)給知音最好。

乾隆五年（1740），已經(jīng)四十歲出頭的吳敬梓，專程去淮安說(shuō)給跟他兒子年紀(jì)差不多的忘年小友程晉芳聽(tīng)。他是通過(guò)兒子吳烺和舅兄金兆燕等人初識(shí)程晉芳的。程晉芳，字魚(yú)門，是鹽商的后代，天資聰穎，勤奮好學(xué)，博覽群書(shū)，廣交文朋學(xué)友。乾隆五年（1740）時(shí)，他家正在淮安。吳敬梓那一年已經(jīng)寫(xiě)出稗史的一些章節(jié)，一直在家中放著。妻子葉惠兒不知丈夫是寫(xiě)累了，寫(xiě)不動(dòng)了，還是回心轉(zhuǎn)意不想寫(xiě)了，反正他要去淮安找程晉芳喝酒聊天，所以也沒(méi)阻攔。她盼丈夫能有好日子過(guò)，興許這一次淮安之行，丈夫會(huì)被那個(gè)年輕的程魚(yú)門給說(shuō)轉(zhuǎn)了，回心轉(zhuǎn)意務(wù)他的舉業(yè)呢。鴻博薦考那次他不就勸過(guò)吳敬梓應(yīng)試的嗎？葉惠兒堅(jiān)信，一旦丈夫重務(wù)舉業(yè)，不再寫(xiě)那些怪文章，中舉進(jìn)士那是早晚的事。

吳敬梓是害怕葉惠兒阻攔，而悄悄離開(kāi)秦淮水亭的。吳敬梓前腳一走，腳后的南京城就暴雨傾盆，一下數(shù)日。讓葉惠兒無(wú)法應(yīng)付的是，秦淮水亭的屋頂還有幾處是漏的，這本該是他做丈夫的找人修的事，這個(gè)書(shū)癡卻不想這些就走了。葉惠兒沒(méi)有在意吳敬梓已經(jīng)寫(xiě)出的書(shū)稿，連綿的陰雨在漏屋內(nèi)慢慢積起一個(gè)不起眼的小水汪，把書(shū)稿洇濕厚厚一層。

吳敬梓在淮安那邊，開(kāi)初并沒(méi)有見(jiàn)到他要見(jiàn)的程晉芳。程府見(jiàn)他的人是程晉芳的祖父程文階，那是府上經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)幾輩子的老商人，見(jiàn)吳敬梓一個(gè)破落秀才，又與程晉芳年歲相差懸殊，料想不會(huì)有啥重要事情，便很不熱情告說(shuō)程晉芳去了真州，并沒(méi)有熱情接待他。

吳敬梓無(wú)奈只好用身上僅有的幾兩銀子，住到熟悉的一家客店，邊寫(xiě)他的稗史，邊等待忘年好友歸來(lái)。待程晉芳攜幾位文友從真州趕回家時(shí)，聽(tīng)說(shuō)吳敬梓來(lái)訪，料定他還在淮安城里哪家客店等著，便一通尋找，終于在金湖客棧找到了。可是這時(shí)的金湖客棧，早沒(méi)了當(dāng)年的歌女苕苕，也沒(méi)了仗義的甘鳳池老爹，已幾經(jīng)轉(zhuǎn)手變成普通客棧。吳敬梓雖只是小住幾天，身上已分文皆無(wú)，竟然無(wú)錢買酒飯了。

程晉芳旋即把老友接到家里。程府在淮安是大戶人家，有住有吃，還有朋友聚會(huì)，這是吳敬梓最為盼望的。

吳敬梓把新寫(xiě)出來(lái)打算做長(zhǎng)篇稗史的開(kāi)篇故事，即本傳引言一節(jié)所引《說(shuō)楔子敷陳大意借名流隱括全文》的初稿，一頁(yè)頁(yè)誦讀給程晉芳邀來(lái)的一群朋友聽(tīng)。故事的主要情節(jié)和細(xì)節(jié)，引言中已有引錄，此處不再重復(fù)。不過(guò)，這個(gè)作為開(kāi)篇故事的初稿，主人公只是王姓，吳敬梓是受與他十分相熟的畫(huà)家好友王溯山、王蓍，及少年時(shí)認(rèn)識(shí)的牧童畫(huà)家影響塑造而成的。王溯山是一位隱逸畫(huà)家，居于南京清涼山中，與吳敬梓相距最近，兩人交誼十分純潔。王溯山又是個(gè)善于勸慰朋友的人，所以當(dāng)吳敬梓因鴻博薦試最終沒(méi)被提名而忽生萬(wàn)分懊惱之時(shí)，王溯山趕到家中，與他一同欣賞明代隱逸畫(huà)家倪云林淡遠(yuǎn)幽深的山水畫(huà)作，幫他把一時(shí)涌起的功名情緒冷淡下來(lái)；而且在吳敬梓徹底拋卻功名一心寫(xiě)稗史后，每遇生計(jì)窘困之時(shí)，他都主動(dòng)從錢物上給予支持。有時(shí)無(wú)米下鍋了，吳敬梓好意思上門求助的也多是王溯山。另一位與之交誼深厚的隱逸畫(huà)家王蓍，則被吳敬梓贊譽(yù)為“幽居三山下”、“高隱五十載”、“一筆能寫(xiě)生”、“毫端臻神妙”的藝術(shù)精英。每當(dāng)自己心力交瘁、情緒波動(dòng)時(shí)，吳敬梓都會(huì)拿這二位做榜樣安慰自己。所以當(dāng)他寫(xiě)下數(shù)個(gè)諷刺舉業(yè)人物的故事之后，想到應(yīng)該寫(xiě)一個(gè)最為理想的人物隱括全書(shū)。于是，幾次逃官的王姓畫(huà)家這個(gè)吳敬梓的理想人物，引起酒桌一群朋友熱議。

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