《播音學概論》從理論上概括地闡釋了播音學科的獨立性。播音學作為一門獨立的學科，有自身發(fā)生、發(fā)展的軌跡，有人們認識她的漸進過程。事物發(fā)生發(fā)展的規(guī)律，不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移，但是，人們的認識又不是被動的，必須積極主動地去探討、研究，才能使認識深化，以便更接近事物的發(fā)生發(fā)展規(guī)律。認識上初起的表層性和后來的偏差性，應該屬于主觀局限性的必然。這同尼采的“我是太陽”，同維特根斯坦的對“日常語言”的崇拜，完全是兩回事。盲目的認識和主觀的意志，是理論研究、特別是學科規(guī)律研究中的禁忌，它們會導致淺薄的滿足和個人的膨脹，離“解放思想、實事求是”會越來越遠�！恫ヒ魧W概論》堅持了辯證唯物主義和歷史唯物主義，因而達到了科學的層面。
《播音學概論》把握了本學科應用理論的精義，并給予了美學理想的觀照。人們有一種錯覺，以為“應用”不過是操作，似乎與“理論”、“美學”沒有什么關(guān)聯(lián)。對播音，這種認識更是由來已久，至今還頗有市場。我國的“重文輕語”現(xiàn)象，表現(xiàn)得相當突出，就在廣播電視界，也存在著“寫一篇稿件”比“播一篇稿件”高明的看法，“重寫輕播”的思想十分盛行。多年來，研究“寫”的理論汗牛充棟，而研究“播”的理論實在太少。有些同志對研究“播”的文論極少關(guān)心，從不涉獵，卻武斷地下結(jié)論：照稿子念比寫稿容易。在這種思想支配下，對“播”的理論都會嗤之以鼻，要是再談其中的美學理想，就更覺得是癡人說夢了。《播音學概論》對此從正面進行了論述，把基礎(chǔ)理論和美學緊密地聯(lián)系在一起，有許多創(chuàng)見，表現(xiàn)了很強的理論功底和研究能力，使本書不但具有系統(tǒng)性而且在學術(shù)上達到了較高的水平。
《播音學概論》在宏觀和微觀的結(jié)合上，體現(xiàn)了學科的前沿性。播音學科的發(fā)展，是多側(cè)面、多層次的，每年都有一批論著問世。由于她同許多相關(guān)學科都互相關(guān)聯(lián)，又互相促進，所以充分了解相關(guān)學科的動態(tài)就顯得重要而緊迫了。語言學及應用語言學、文學、藝術(shù)學、傳播學、美學等，都在迅速發(fā)展、充實、深化。播音學的研究不能閉目塞聽，不能孤陋寡聞，在廣泛認知、多點透視的有效范圍中擷英取華，才可能吸收有益的觀點、材料，豐富本學科的內(nèi)涵，促進本學科的成長。但是這種吸收，不是貌合神離的摘引，更不是失去主體的俯就。前沿性既是站在巨人肩膀上的提升，又是以完善本學科為目的的新的生長點的確立。在這一方面，《播音學概論》實現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新、厚積與薄發(fā)的融匯，值得一讀。