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　　騎士是一種脫離了低級趣味的高尚職業(yè)，他們以戰(zhàn)爭為職業(yè)，穿著沉重的鎧甲，使用各式武器，對武力精益求精。在整個歐洲軍事系統(tǒng)中，這個特殊兵種始終占據(jù)著主導(dǎo)地位，盡管整個軍事系統(tǒng)都是建立在“個體精神”之上的。他們具有同性間強大的服從性和凝聚力。做一名騎士很不容易，首先他得有一定的經(jīng)濟實力，能夠買得起鎧甲和戰(zhàn)馬，養(yǎng)得起一個小跟班兒，這是先決條件。在公元前594年，古希臘七賢之一，雅典城第一任執(zhí)政官梭倫在法律中根據(jù)公民擁有的財產(chǎn)劃分了公民等級，有戰(zhàn)馬，并且有錢能夠養(yǎng)活戰(zhàn)馬的人被劃分到了第二階層，這些人就是騎士。依照當(dāng)時的經(jīng)濟條件，如果能夠養(yǎng)活戰(zhàn)馬就可以劃分為第二階層的公民，可見當(dāng)時養(yǎng)活一匹戰(zhàn)馬是多么不容易。更別說平日里的比武狩獵、喝酒和追求女性的開銷了。所以說，一個人沒錢也就做不了騎士。但騎士也不是很有錢，就中世紀(jì)西歐封建社會的繼承規(guī)則而言，為保證封君利益，貴族財產(chǎn)實行長子繼承制，長子享有惟一的繼承權(quán)。

　　輕描淡寫的歷史濃墨重彩的人生
　　《品味另類史》系列
　　這里沒有深宮密幃權(quán)術(shù)密謀、殺伐爭斗……
　　所以它不會教你厚黑學(xué)，唆使你馳騁官場魚肉鄉(xiāng)里；如果，請遠(yuǎn)離……
　　這里沒有史書經(jīng)典鴻篇巨制、老生常談……
　　所以它不能教給你禮義忠勇孝悌廉仁；如果，請遠(yuǎn)離……
　　這里沒有歷史英雄風(fēng)云叱咤、名垂青史……
　　所以它沒有修身齊家治國平天下之道；如果，請遠(yuǎn)離……
　　這只是一本很單純而不簡單的歷史書，沒有歌頌，沒有謾罵，沒有偏見，沒有教條……輕描淡寫的歷史，刻畫出濃墨重彩的人生……
　　或許，這套書所寫，并非我們必需的，卻是我們最為向往的……
　　一個人，兩柄刀，一柄御敵，一柄殺己——習(xí)得一身武藝鐵膽、縱橫江湖、行俠放浪，莫非不是每個兒時的夢想——《葉隱?寒刀?櫻花》，為你展示最為神秘的武士！
　　冒險，是人類一種天性；與其說是探索未知在驅(qū)動著冒險的渴求，不如說是永不滿足的占有欲的策動——《勇敢的心》，探險史可以如此驚心動魄！
　　揚帆起航，去向遠(yuǎn)方。這是我們孩提時代都曾有過的希冀；然而，海盜卻是我們?nèi)巳讼胱鰠s不敢言的癡夢——縱橫四海，圓你做不完的海上奇幻之旅！
　　在財富和榮譽背后，騎士承擔(dān)的是一份不為人所知的責(zé)任，拼了老命地在一次又一次的戰(zhàn)役中想要將長矛刺進對方的心臟——《將熱血抵押給鐵甲和戰(zhàn)馬的男人》，騎士并非只是揮著長矛利劍的莽夫，他們也會寫詩、泡妞和做禮拜！
　　這只是另類的歷史，另類的人生札記……
　　看點：
　　選題：在另類史這一選題方向上，我們選擇了年輕人較為感興趣的武士、探險家、海盜以及騎士這四種傳奇而神秘的職業(yè)，然后選取了這四種人群中著名人物有史可據(jù)的傳奇故事，使得這樣一個選題既有趣味性，又不失真實；
　　作者：在作者的選取上，我們分別選擇了在這四個方面最為有突出學(xué)識和見地的網(wǎng)絡(luò)當(dāng)紅寫手，他們的寫作更能適應(yīng)當(dāng)前普通讀者人群，尤其是年輕讀者的閱讀口味；
　　行文：通俗的文字、趣味的史實；
　　主旨：針對于年輕人這樣一個讀者群體，我們將主旨定位于勇往直前、探索未知、創(chuàng)造輝煌，以激勵上進。

　　751年，一個叫查理·馬特的男人宣布了采邑制度，于是，中世紀(jì)的歐洲封建社會誕生了一個貴族階層，那就是騎士，他們在經(jīng)濟實力上，屈居于大貴族。但也有人說從公元前的羅馬王政時期起騎士已經(jīng)誕生，他們擁有大量的土地和奴隸，承包了各項軍事供應(yīng)和行省的稅收，同時還經(jīng)營著商業(yè)和金融業(yè)，包括礦石的開采權(quán)、建筑工程等，在對外侵略和對內(nèi)搜刮的過程中，積累了不計其數(shù)的財富。
　　騎士是一種脫離了低級趣味的高尚職業(yè)，他們以戰(zhàn)爭為職業(yè)，穿著沉重的鎧甲，使用各式武器，對武力精益求精。在整個歐洲軍事系統(tǒng)中，這個特殊兵種始終占據(jù)著主導(dǎo)地位，盡管整個軍事系統(tǒng)都是建立在“個體精神”之上的。他們具有同性間強大的服從性和凝聚力。
　　做一名騎士很不容易，首先他得有一定的經(jīng)濟實力，能夠買得起鎧甲和戰(zhàn)馬，養(yǎng)得起一個小跟班兒，這是先決條件。在公元前594年，古希臘七賢之一，雅典城第一任執(zhí)政官梭倫在法律中根據(jù)公民擁有的財產(chǎn)劃分了公民等級，有戰(zhàn)馬，并且有錢能夠養(yǎng)活戰(zhàn)馬的人被劃分到了第二階層，這些人就是騎士。依照當(dāng)時的經(jīng)濟條件，如果能夠養(yǎng)活戰(zhàn)馬就可以劃分為第二階層的公民，可見當(dāng)時養(yǎng)活一匹戰(zhàn)馬是多么不容易。更別說平日里的比武狩獵、喝酒和追求女性的開銷了。所以說，一個人沒錢也就做不了騎士。但騎士也不是很有錢，就中世紀(jì)西歐封建社會的繼承規(guī)則而言，為保證封君利益，貴族財產(chǎn)實行長子繼承制，長子享有惟一的繼承權(quán)。

　　自此，西羅馬帝國滅亡，東羅馬帝國崛起。中世紀(jì)（約476—1453）的歷史長河開始流淌，中世紀(jì)的歷史，是歐洲封建制度的歷史，也是騎士的歷史。
　　最后，我們再看一下騎士的存在價值。
　　領(lǐng)主出于當(dāng)時頻繁的武力沖突的需要，豢養(yǎng)著諸多騎士用以自衛(wèi)。無論領(lǐng)主多么荒淫無道，多么軟弱無力，他們都知道領(lǐng)主的權(quán)威最終取決于對于軍隊的控制，要鞏固政權(quán)必須依賴軍事這種野蠻的手段。而中世紀(jì)的騎士又是軍隊里最強的武裝力量，所以，領(lǐng)主要想保住權(quán)威，必須確立對騎士們的控制。如果領(lǐng)主還有些德性，他完全可以打著“緩和國內(nèi)矛盾和危機”的幌子依賴這些忠誠的勇士，展開大規(guī)模征服行動和對外用兵，拓疆辟壤。另外，除了封地的金錢之外，高貴有名望的貴族或國王還會將自己的族徽圖案贈與英勇的騎士，在中世紀(jì)，族徽一般是一個家族的權(quán)利和地位的標(biāo)志，也只能供本家族的成員使用，外人無權(quán)使用。這就變成了一種無上光榮的獎勵方式了。1347年拜占廷皇帝約翰特許約翰·布魯?shù)系热嗽谒麄兊奈淦魃乡澘袒驶請D案——鷹，以獎勵他們抗擊薩拉森人的英勇功績。這種對軍事功績的獎勵不僅使本人受惠，而且能澤被后世。這種事情好比中國古代帝王的“賜姓”行為，比如李世民賜唐三藏姓“唐”，鄭成功被賜姓“朱”，搖身一變成了“國姓爺”。后來到了清朝，統(tǒng)治者們都玩膩了，不賜姓了，賜黃馬褂，那玩意兒看一眼就得跪的。想當(dāng)年慈禧太后一樂，賜了一件給一個火車司機，那司機立馬痛哭流涕，他不知道的是，慈禧太后雖然也賜了一件給聞名朝野的紅頂商人胡雪巖，結(jié)果還不是照樣把他家抄了。這種騎士在某種程度上來說就是死士，領(lǐng)主有了一幫不怕死神的人幫自己打天下，鞏固乃至擴張自己的地盤，提升自己的社會地位，就能一步步獲得至高無上的權(quán)威。所以，榮譽對于這兩者來說，是個雙贏的選擇。同時，騎士階層視自己為強勢，不惜犧牲弱者的利益乃至生命來顯示自己對領(lǐng)主的忠誠不二，如果沒有在戰(zhàn)場上的英勇表現(xiàn)，他就不可能獲得領(lǐng)主的賞識、得到升遷。虔誠，是對榮譽、權(quán)力的誓死追求，權(quán)力才是他們的上帝。這實際上是致命的權(quán)力誘惑，慷慨、英勇和忠誠，都是為了使自己在將來某一天能夠戴著榮譽的桂冠招搖過市。
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