《行旅悟道（第2輯）》憑借這樣一種中國文化哲學(xué)脈絡(luò)，在莊子“逍遙游”和徐霞客式的“行萬里路”實(shí)踐驅(qū)策下，為當(dāng)下的旅游管理教學(xué)科研注入了鮮活的、行走自由的縷縷生機(jī)，重要的是，在我看來，這本著述更多的是表述出游歷于城鄉(xiāng)之間和遠(yuǎn)行之后的教學(xué)科研之心得與體會。
龔銳，男，1960年生，漢族，四川自貢人，博士后，教授，博士生導(dǎo)師，貴州省教學(xué)名師，中國人類學(xué)民族學(xué)研究會民族旅游專業(yè)委員會副主任，貴州省高校哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)帶頭人，貴州省政府咨詢委員會委員，貴州省人民政府文化旅游特聘專家。現(xiàn)任貴州民族大學(xué)旅游與航空服務(wù)學(xué)院院長。長期從事文化人類學(xué)、旅游人類學(xué)、民族文化學(xué)的教學(xué)與研究。出版發(fā)表學(xué)術(shù)專著及論文60余篇部，近年來參加和主持多項(xiàng)國家級、省部級課題。
石朝平，男，1958年4月生，畢業(yè)于中央民族大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)。現(xiàn)任貴州民族大學(xué)旅游與航空服務(wù)學(xué)院副院長、教授。長期研究旅游經(jīng)濟(jì)及旅游規(guī)劃與開發(fā)，出版有《縣域旅游開發(fā)》專著，發(fā)表學(xué)術(shù)論文三十多篇。曾主持多項(xiàng)課題，主持與參加各類旅游規(guī)劃策劃六十多項(xiàng)。同時，擔(dān)任多家機(jī)構(gòu)的旅游顧問。主要講授課程有旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)、旅游規(guī)劃與開發(fā)及旅游環(huán)境藝術(shù)等。
毛繼桂，女，1962年7月出生，碩士研究生，畢業(yè)于昆明理工大學(xué)應(yīng)用語言學(xué)專業(yè)，現(xiàn)任貴州民族大學(xué)旅游與航空服務(wù)學(xué)院黨委書記，2000年至2001年在英國蘭開夏中央大學(xué)公派留學(xué)，主要研究語言學(xué)與英語教學(xué)，發(fā)表論文二十余篇。
余驥，男，1965年生，重慶南川人，畢業(yè)于西南師范大學(xué)�，F(xiàn)任貴州民族大學(xué)旅游與航空服務(wù)學(xué)院副院長、副教授，國際航空運(yùn)輸協(xié)會（IATA）認(rèn)證空乘教員。長期從事旅游市場營銷、旅游規(guī)劃與開發(fā)的研究，主持國家民委課題《民族地區(qū)旅游管理人才前瞻性研究》，發(fā)表論文二十余篇，主持和參與各類旅游規(guī)劃二十余項(xiàng)。
第一篇 文化視域下的旅游學(xué)研究
在旅游人類學(xué)的視域下走向開敞的、參與式的和創(chuàng)造性的旅游體驗(yàn)
回歸自然與對接現(xiàn)代
民族村寨村民旅游態(tài)度與漢語、文化程度的多因素方差研究
淺析明代中央政權(quán)與貴州土司的關(guān)系
景區(qū)生態(tài)移民實(shí)施路徑研究
國內(nèi)景區(qū)生態(tài)移民研究綜述
旅游收益的旅游人類學(xué)研究
中國旅游規(guī)劃進(jìn)程的旅游人類學(xué)實(shí)證研究
民族旅游村寨村民委員會現(xiàn)狀調(diào)查
民族旅游地開發(fā)中社區(qū)文化的整合
進(jìn)化論學(xué)派在社會生活中的應(yīng)用
論自然與文明之于勞倫斯
第二篇 旅游發(fā)展的再檢討
梵凈山旅游經(jīng)濟(jì)圈開發(fā)的生態(tài)視角
貴州雷山縣旅游開發(fā)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型
茂蘭保護(hù)區(qū)旅游開發(fā)構(gòu)想
交易成本視閾下民族村寨旅游資源的組織開發(fā)模式研究
社會保障水平與GDP發(fā)展的適應(yīng)性分析
論環(huán)境經(jīng)濟(jì)政策在旅游業(yè)中的運(yùn)用
旅游資源的產(chǎn)權(quán)制度及外部性分析
旅游場域下管理效率因素分析
The Development Model for Eco-tourism Based on Low Carbon Experience
淺析貴州旅游物流的發(fā)展
關(guān)于貴州國省干線改造為旅游公路的構(gòu)建
第三篇 教苑拾穗
On EAP Writing
旅游與休閑課程教改新探
酒店員工面試技巧
探析飯店人性化服務(wù)踐行
高等職業(yè)教育生態(tài)失衡分析與對策研究
高技能人才生態(tài)系統(tǒng)相關(guān)研究
論結(jié)構(gòu)主義教學(xué)觀的當(dāng)代意義兼談《旅游美學(xué)》與《旅游地理學(xué)》教學(xué)改革
論結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論在高校課堂教學(xué)改革中的指導(dǎo)作用
基于信息化實(shí)驗(yàn)教學(xué)平臺建設(shè)的可行性分析
工作特征模型下的課程改革初探
從道德素質(zhì)層面探討大學(xué)生禮儀教學(xué)
優(yōu)秀企業(yè)文化之于本科旅游專業(yè)教學(xué)
To What Extent Can Teachers Influence Student Motivation in the Classroom?
第四篇 旅游營銷及人力資源培訓(xùn)研究
新階段旅游市場細(xì)分變量變化趨勢簡析
順應(yīng)旅游者心理變化，合理更新旅游產(chǎn)品
淺談酒店員工培訓(xùn)的誤區(qū)與對策
黔東南苗侗風(fēng)情自駕游旅游線路設(shè)計(jì)
淺議飯店企業(yè)的體驗(yàn)營銷
基于心理契約理論的酒店一線員工行為研究
旅游業(yè)中突發(fā)事件的預(yù)防對策及建議探討
第五篇 思想火花
踐行群眾路線推進(jìn)高�；鶎狱h建工作
校企合作模式下的空乘專業(yè)學(xué)生的思想政治工作淺探
淺議高校教師的愛崗敬業(yè)精神
用心做好班主任工作
高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作初探
第六篇 校園習(xí)作
對貴州鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品創(chuàng)新發(fā)展的探究
旅游目的地居民對旅游的感知與態(tài)度研究
旅游人類學(xué)儀式理論視域下的布依族銅鼓“請鼓”儀式分析考察
淺析近代旅游背景下民族地區(qū)圖騰崇拜文化變遷
發(fā)展貴州生態(tài)旅游探析
從旅游人類學(xué)角度淺析民族旅游產(chǎn)品的開發(fā)與創(chuàng)新
虛擬旅游與3D游戲共性比較研究
旅游人類學(xué)視域下的導(dǎo)游缺位探討
鄉(xiāng)村旅游場域中“文化資本”持有主體“邊緣化”的人類學(xué)分析
黔南長順天臺山苗族銀杏樹崇拜的人類學(xué)探析
后記
李東（2009）提出生態(tài)移民的開發(fā)事關(guān)移民工作的成敗，在研究比較成功的移民工作中，都是對移民的后期安置和開發(fā)比較好的，失敗的移民工作是因?yàn)闆]有繼續(xù)跟蹤關(guān)注移民的可持續(xù)發(fā)展，或是移民開發(fā)措施不力。王培先（2000）認(rèn)為對我國西部地區(qū)來說，要實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境改善和經(jīng)濟(jì)與社會的快速發(fā)展，必須進(jìn)行生態(tài)移民，實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧業(yè)人口的逐步轉(zhuǎn)移，通過當(dāng)?shù)匦〕擎?zhèn)建設(shè)的不斷發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人口在地域上的集中和在產(chǎn)業(yè)上的轉(zhuǎn)移。崔獻(xiàn)勇、海鷹、宋勇（2004）提出，生態(tài)移民就是從改善和保護(hù)生態(tài)環(huán)境、發(fā)展經(jīng)濟(jì)出發(fā)，把原來位于生態(tài)環(huán)境脆弱地區(qū)高分散的人口，通過移民的方式集中起來，形成新的村鎮(zhèn)，在生態(tài)脆弱區(qū)達(dá)到人口、資源、環(huán)境和經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。
目前學(xué)界對景區(qū)生態(tài)移民的形式、模式等認(rèn)識不一，大量研究集中在對生態(tài)移民的概念界定。從研究方法看，以往的研究主要停留以定性研究方法為主來闡述生態(tài)移民問題，采用定性和定量相結(jié)合的方法所做的研究較少。在具體的研究方式上，較多地采用了文獻(xiàn)方法收集自然和經(jīng)濟(jì)資料。較少采用參與觀察和深度訪談的方法，對一個社區(qū)范圍內(nèi)對移民生產(chǎn)生活進(jìn)行具體描述，此類總結(jié)規(guī)律的實(shí)地調(diào)查研究成果并不多見�？傮w來說，目前對于景區(qū)生態(tài)移民的實(shí)施模式和安置模式的研究較少。
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