（1）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的理論研究。1997年成有信在《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）第3期發(fā)表文章《教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合理論的新探索》，認(rèn)為教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合存在三個(gè)層次：事實(shí)層次、思想層次與政策層次。在現(xiàn)代社會(huì)中，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合（簡(jiǎn)稱(chēng)“教勞結(jié)合”）有兩個(gè)基本的模式：一是發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的自由主義和實(shí)用主義模式，二是20世紀(jì)90年代前，社會(huì)主義國(guó)家的理想主義與集中主義的模式。成文還認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的根本動(dòng)力。顯然，成文對(duì)于教勞結(jié)合的社會(huì)發(fā)展背景給予了相當(dāng)重視。用成先生關(guān)于教勞結(jié)合三個(gè)層次的理論，可以發(fā)現(xiàn)，我國(guó)曾有一個(gè)時(shí)期，對(duì)于教勞結(jié)合的問(wèn)題，過(guò)多地、不恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)為事實(shí)層次。勞凱聲等所著的《教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合問(wèn)題新探索》（湖南教育出版社，1998年）可以說(shuō)是這方面較為重要的研究成果。該專(zhuān)著研究了教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的理論源流、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的關(guān)系，研究了從新中國(guó)成立初期到20世紀(jì)末期我國(guó)各歷史發(fā)展階段教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的實(shí)踐探索。該書(shū)還對(duì)德國(guó)、日本、美國(guó)、蘇聯(lián)等國(guó)家教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的理論與實(shí)踐進(jìn)行了比較研究。但很明顯，該專(zhuān)著主要是宏觀(guān)層次的教勞結(jié)合理論研究，且在認(rèn)識(shí)上還是維持在“勞動(dòng)技術(shù)教育”的概念思維上，沒(méi)有涉及技術(shù)課程的構(gòu)建問(wèn)題。同類(lèi)的研究還有教育科學(xué)出版社出版的王紹蘭主編的《國(guó)外教育同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合模式》，該書(shū)對(duì)于蘇聯(lián)、德國(guó)、印度、日本等國(guó)的教勞結(jié)合模式進(jìn)行了概要性介紹。劉世峰在《中國(guó)教勞結(jié)合研究》一書(shū)中，同樣地深人研究了馬克思主義的教勞結(jié)合思想和綜合技術(shù)教育思想，對(duì)我國(guó)實(shí)施勞動(dòng)技術(shù)教育的歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了回顧與總結(jié)。該書(shū)還有一個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)，即特別提出了“必須把技術(shù)教育列為教勞結(jié)合的一項(xiàng)重要內(nèi)容”①。但可惜的是他僅僅是“點(diǎn)到為止”，并沒(méi)有展開(kāi)研究。不過(guò)，從這個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)的表述中，可折射出在傳統(tǒng)的教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的語(yǔ)境中，不僅沒(méi)有技術(shù)教育的位置，而且“技術(shù)教育”與“勞動(dòng)技術(shù)教育”被看做是不同的。