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　　《青少年成長(zhǎng)必讀叢書：紅樓夢(mèng)（套裝上下冊(cè)）》原名《石頭記》。作品以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主要線索，著重描寫了賈家榮、寧二府由盛到衰的過(guò)程，廣泛反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)，對(duì)封建禮教進(jìn)行了批判。作品語(yǔ)言優(yōu)美生動(dòng)，善于刻畫人物，塑造了許多富有典型性格的藝術(shù)形象。全書規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是我國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)中的現(xiàn)實(shí)主義的高峰。
　　《青少年成長(zhǎng)必讀叢書：紅樓夢(mèng)（套裝上下冊(cè)）》是中國(guó)古典小說(shuō)中一部極品之作，也是世界文學(xué)之寶。作者曹雪芹所刻劃人物鮮明，栩栩如生，故事描寫細(xì)膩婉約，以賈寶玉和林黛玉一場(chǎng)生死戀情為主線，架構(gòu)出賈、王、史、薛四大家庭的興衰史，也凸現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》一反傳統(tǒng)大團(tuán)圓結(jié)局的悲劇美學(xué)價(jià)值。

　　讀書——無(wú)可替代的人生體驗(yàn)讀書是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想。這是魯巴金非常著名的一句話。
　　關(guān)于閱讀，作為這個(gè)信息流通近乎爆炸的時(shí)代的一份子，大家必然都能了解閱讀對(duì)我們生存的重要性，尤其對(duì)于成長(zhǎng)中的青少年，閱讀更是頭等大事。青少年時(shí)期是極其重要的一個(gè)人生階段，正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，其身心健康、道德修養(yǎng)、文化素養(yǎng)、綜合素質(zhì)都有賴于知識(shí)的滋養(yǎng)和浸潤(rùn)，而閱讀是青少年增長(zhǎng)知識(shí)、開拓眼界和陶冶情操的有效途徑。理想的書籍是智慧的鑰匙，它能帶給青少年對(duì)這個(gè)復(fù)雜的世界的一個(gè)全新的思維方式，教會(huì)他們以多個(gè)獨(dú)特的視角去對(duì)待這個(gè)多元化的世界。
　　人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠(yuǎn)。閱讀從本質(zhì)上不只是知識(shí)的簡(jiǎn)單積累，更重要的是它增益了讀者的心靈，豐富了讀者的語(yǔ)言韻律，充實(shí)了讀者的精神世界，不斷地提高青少年讀者對(duì)于語(yǔ)文方面的綜合駕馭能力，包括欣賞不同的作品和鍛煉自己的寫作水平。
　　書的質(zhì)量良莠不齊，正如人有益友也有損友。一本好書不啻為一位優(yōu)秀的人生導(dǎo)師，對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)起著積極的引導(dǎo)作用；反之，一本充滿糟粕的不良書籍無(wú)異于一劑毒害心靈的毒藥，對(duì)青少年的成長(zhǎng)將造成負(fù)面影響。只有選擇那些經(jīng)時(shí)間沉淀的、公認(rèn)的好書才能對(duì)讀者的思想和心靈產(chǎn)生深刻而有益的影響，因此，作為人類共同精神財(cái)富的、古今中外的名著就成為了青少年讀者的首選。
　　因此，我們編寫了這套《青少年成長(zhǎng)必讀》叢書，致力于為廣大青少年讀者提供一塊潔凈的閱讀圣域。這套叢書既符合素養(yǎng)教育需求下語(yǔ)文學(xué)習(xí)的各項(xiàng)要求，又兼顧了不同年齡、不同愛好的學(xué)生的閱讀需求，擴(kuò)展了他們的課外閱讀范圍。本套叢書分為中、外兩大部分，我們從浩如煙海的圖書中甄選出那些對(duì)青少年成長(zhǎng)特別有價(jià)值的名篇佳作，在還原原汁原味的閱讀本身的基礎(chǔ)上兼顧了實(shí)用性和全面性這兩大特色。本套叢書與同類圖書相比有以下顯著特征：1.高水準(zhǔn)的翻譯。這套叢書所收錄的外國(guó)名著系列中，所有的名著都是忠實(shí)于原文的翻譯，翻譯者本身都是我國(guó)國(guó)內(nèi)非常具有權(quán)威性的專家、學(xué)者和老師，譯文極其貼合原著的精神和行文風(fēng)格，忠實(shí)于原著內(nèi)容。
　　2.有針對(duì)性的作品收錄。我們?cè)趶V泛調(diào)查、大量翻閱工具書的基礎(chǔ)上確定書目，從古今中外四個(gè)方向上，全面地收集了各個(gè)國(guó)家最具代表性的文學(xué)作品，呈現(xiàn)了不同時(shí)期的不同文化風(fēng)貌，新老中外文學(xué)作品融貫聯(lián)合，形成了一個(gè)更新、更全的閱讀體系。
　　3.最嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的注釋。本系列中，尤其以中國(guó)名著系列最為顯著，其中很多晦澀難懂或者引經(jīng)據(jù)典的地方，都添加了精準(zhǔn)的注釋，使全書呈現(xiàn)出學(xué)術(shù)性和藝術(shù)性完美結(jié)合的特征，更好地幫助學(xué)生理解原文主旨。
　　在本套叢書中，我們并沒有多加一些華麗的導(dǎo)讀和問(wèn)題思考等板塊，衷心希望呈現(xiàn)給青少年讀者的不僅僅是輕松的課外閱讀，更是最本色的“安靜”名著，保持住原著最經(jīng)典、最永恒的地方，真的能讓他們靜下心來(lái)，思考這些名著所承載的更深層次的涵義，從而提高青少年讀者的文學(xué)修養(yǎng)和藝術(shù)品位。希望我們對(duì)于書籍最本質(zhì)的呈現(xiàn)，能帶給讀者們純正的閱讀感受，為青少年建立自己豐富而堅(jiān)實(shí)的文學(xué)和精神世界，作出尺縷的貢獻(xiàn)。
　　叢書編委會(huì)2014年4月

　　原來(lái)女媧氏煉石補(bǔ)天之時(shí)，于大荒山無(wú)稽崖煉成高經(jīng)十二丈，方經(jīng)二十四丈頑石三萬(wàn)六千五百零一塊。媧皇氏只用了三萬(wàn)六千五百塊，只單單的剩了一塊未用，便棄在此山青埂峰下。誰(shuí)知此石自經(jīng)煅煉之后，靈性已通，因見眾石俱得補(bǔ)天，獨(dú)自己無(wú)材不堪入選，遂自怨自嘆，日夜悲號(hào)慚愧。一日正當(dāng)嗟悼之際，俄見一僧一道遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來(lái)，生得骨格不凡，豐神迥別，說(shuō)說(shuō)笑笑來(lái)至峰下，坐于石邊，高談快論。先是說(shuō)些云山霧海神仙玄幻之事；后便說(shuō)到紅塵中榮華富貴。此石聽了，不覺打動(dòng)凡心，也想要到人間去享一享這榮華富貴；但自恨粗蠢，不得已便口吐人言，向那僧道說(shuō)道：“大師，弟子蠢物不能見禮了。，適聞二位談那人世間榮耀繁華，心切慕之。弟子質(zhì)雖粗蠢，性卻稍通，況見二師仙形道體，定非凡品，必有補(bǔ)天濟(jì)世之材，利物濟(jì)人之德，如蒙發(fā)一點(diǎn)慈心，攜帶弟子得入紅塵，在那富貴場(chǎng)中溫柔鄉(xiāng)里受享幾年，自當(dāng)永佩洪恩，萬(wàn)劫不忘也�！倍蓭熉牣叄R憨笑道：“善哉，善哉。那紅塵中卻有些樂事，但不能永遠(yuǎn)依恃；況又有‘美中不足，好事多魔’八個(gè)字緊相聯(lián)屬，瞬息問(wèn)則又樂極悲生，人非物換，究竟是到頭一夢(mèng)，萬(wàn)境歸空，倒不如不去的好�！边@石凡心已熾，那里聽得進(jìn)這話去，乃復(fù)苦求再四。，二仙知不可強(qiáng)制，乃嘆道：“此亦靜極思動(dòng)，無(wú)中生有之?dāng)?shù)也。既如此，我們便攜你去受享受享，只是到不得意時(shí)，切莫后悔。”石道：“自然，自然�！蹦巧值溃骸叭粽f(shuō)你性靈，卻又如此質(zhì)蠢，并更無(wú)奇貴之處，如此也只好踮腳而已。也罷，我如今大施佛法助你助，待劫終之日，復(fù)還本質(zhì)，以了此案。你道好否？”石頭聽了，感謝不盡。那僧便念咒書符，大展幻術(shù)，將一塊大石登時(shí)變成一塊鮮明瑩潔的美玉，且又縮成扇墜大小的可佩可拿。那僧托于掌上，笑道：“形體倒也是個(gè)寶物了，還只沒有實(shí)在的好處，須得再鐫上數(shù)字，使人一見便知是奇物方妙；然后好攜你到那昌明隆盛之邦，詩(shī)禮簪纓之族，花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)去安身樂業(yè)�！笔^聽了，喜之不盡，乃問(wèn)道：“不知賜了弟子那幾件奇處，又不知攜了弟子到何地方，望乞明示，使弟子不惑�！蹦巧Φ溃骸澳闱夷獑�(wèn)，日后自然明白的。”說(shuō)著便袖籠了這石，同那道人飄然而去，竟不知投奔何方何舍。后來(lái)又不知過(guò)了幾世幾劫，因有個(gè)空空道人訪道求仙，從這大荒山無(wú)稽崖青埂峰下經(jīng)過(guò)，忽見大塊石上字跡分明，編述歷歷�？湛盏廊四藦念^一看，原來(lái)就是無(wú)材補(bǔ)天，幻形人世，蒙茫茫大士渺渺真人攜人紅塵，歷盡離合悲歡炎涼世態(tài)的一段故事，后面又有一首偈云：“無(wú)材可去補(bǔ)蒼天，枉人紅塵若許年。
　　此系身前身后事，倩誰(shuí)記去作奇?zhèn)��！痹?shī)后便是此石墜落之鄉(xiāng)，投胎之處，親自經(jīng)歷的一段陳跡故事。其中家庭閨閣瑣事以及閑情詩(shī)詞倒還全備，或可適趣解悶，然朝代年紀(jì)地輿邦國(guó)，卻反失落無(wú)考�？湛盏廊怂煜蚴^說(shuō)道：“石兄，你這一段故事，據(jù)你自己說(shuō)有些趣味，故編寫在此，意欲問(wèn)世傳奇。據(jù)我看來(lái)，第一件無(wú)朝代年紀(jì)可考，第二件并無(wú)大賢大忠理朝廷治風(fēng)俗的善政；其中只不過(guò)幾個(gè)異樣女子，或情或癡，或小才微善，亦無(wú)班姑蔡女之德能。我縱抄去，恐世人不愛看呢�！笔^笑答曰：“我?guī)熀翁V也！若云無(wú)朝代可考，今我?guī)煾?jìng)假借漢唐等年紀(jì)添綴，又有何難。但我想歷來(lái)野史皆蹈一轍，莫如我不借此套者反倒新奇別致，不過(guò)只取其事體情理罷了，又何必拘拘于朝代年紀(jì)哉。再者，市井俗人喜看理治之書者甚少，愛看適趣閑文者特多。歷來(lái)野史，或訕謗君相，或貶人妻女，奸淫兇惡不可勝數(shù)；更有一種風(fēng)月筆墨，其淫污穢臭，荼毒筆墨，壞人子弟，又不可勝數(shù)；至若佳人才子等書，則又干部共出一套，且其中終不能不涉于淫濫，以致滿紙潘安子建西子文君，不過(guò)作者要寫出自己的那兩首情詩(shī)艷賦來(lái)，故假擬出男女二人名姓，又必旁出一小人其間拔亂，亦如劇中之小丑然，且鬟婢開口，即者也之乎非文即理。故逐一看去，悉皆自相矛盾大不近情理之說(shuō)，競(jìng)不如我半世親睹親聞的這幾個(gè)女子，雖不敢說(shuō)強(qiáng)似前代所有書中之人，但事跡原委亦可以消愁破悶，也有幾首歪詩(shī)熟詞可以噴飯供酒；至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿，徒為哄人之目而反失其真?zhèn)髡�。今之人，貧者日為衣食所累，富者又懷不足之心，縱一時(shí)稍閑，又有貪淫戀色好貨尋愁之事，那里有工夫去看那理治之書。所以我這一段故事，也不愿世人稱奇道妙，也不定要世人喜悅檢讀，只愿他們當(dāng)那醉馀飽臥之時(shí)，或避世去愁之際，把此一玩，豈不省了些壽命筋力，就比那謀虛逐妄，卻也省了口舌是非之害，腿腳奔忙之苦；再者亦令世人換新眼目，不比那些胡牽亂扯，忽離忽遇，滿紙才人淑女子建文君紅娘小玉等，通共熟套之舊稿。我?guī)熞詾楹稳纾俊笨湛盏廊寺犎绱苏f(shuō)，思忖半晌，將這石頭記再細(xì)閱一遍，因見上面雖有些指奸責(zé)佞貶惡誅邪之語(yǔ)，亦非傷時(shí)罵世之旨；乃至君仁臣良父慈子孝，凡倫常所關(guān)之處，皆是稱功頌德眷眷無(wú)窮，實(shí)非別書之可比。雖其中大旨談情，亦不過(guò)實(shí)錄其事，又非假擬妄稱，一味淫邀艷約私討偷盟之可比。因毫不干涉時(shí)世，方從頭至尾抄錄回來(lái)，問(wèn)世傳奇；因空見色，由色生情，傳情人色，白色悟空，遂易名為情僧，改“石頭記”為“情僧錄”。東魯孔梅溪?jiǎng)t題日“風(fēng)月寶鑒”。后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題日“金陵十二釵”。并題一絕云：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。
　　都云作者癡，誰(shuí)解其中味�！�
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